Название: Убить искусство. Часть I
Автор: Владимир Леонидович Крылов
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Жанр: Критика
isbn:
isbn:
Но не имея определения искусства, мы вынуждены признать, что искусствоведение никак не может быть названо научной дисциплиной в строгом смысле этого слова. Не имея определения искусства, нет никакой возможности установить, проблемы какой области человеческой деятельности пытаются решить учёные, которые называют себя искусствоведами, и какие события, факты и явления находятся в их компетенции. Но, к нашему искреннему изумлению, такое сомнительное положение устраивает очень многих учёных искусствоведов. Более того, они абсолютно серьёзно заявляют, что такой науки, как искусствознание, вообще не существует, и определение искусства поэтому никому не нужно. Вообще, утверждают они, даже ставить подобные вопросы – это удел дилетантов, а серьёзные, профессиональные специалисты никогда не допустят такой бестактности. Искусствознание, с их точки зрения, не наука, а всего лишь собрание разрозненных знаний, мнений, анекдотов и даже сплетен, которые высказаны, с их же точки зрения, по поводу искусства. Всё это, по их мнению, и составляет область той странной человеческой деятельности, которая вроде бы по привычке, называется искусством, но очертить границы которой они не берутся. Мы искренно сочувствуем таким специалистам по разным причинам. Особенно потому, что наши российские физики, пытаясь разобраться в своих собственных физических проблемах, несколько лет тому назад сформулировали теорию физического вакуума, и на основе этой теории был создан прибор, который достоверным отклонением стрелки реагирует на присутствие произведения искусства. То есть уже сегодня есть возможность объективным техническим прибором фиксировать присутствие феномена искусства! И бесконечно грустно, что искусствоведы ничего не слышали ни о таком приборе, ни о теории физического вакуума. Само существование такого прибора определённо утверждает, что искусствознание вполне может быть наукой. Более того, наукой точной. Искусствознание имеет все шансы быть наукой, но для этого в первую очередь нужно сформулировать определение искусства. Очертить те границы, внутри которых мы можем рассматривать вопросы, которые связаны именно с искусством, как с особой областью человеческой деятельности.
Однажды кому-то из известных советских физиков Ландау или Кикоину студенты задали и сложный, и в тоже время забавный вопрос: «Как делаются открытия?» Ответ был сформулирован примерно так: «Часто в науке складывается ситуация, когда все уважаемые учёные твёрдо знают, что какое-то явление, какое-то определение или какое-то открытие совершенно невозможно. Но появляется невежда, который этого не знает и делает такое открытие». В работе, которая предлагается вашему вниманию, и сделана такая дилетантская попытка сформулировать определение понятия «ИСКУССТВО» потому, что без такого определения, по глубокому убеждению автора, нет никакой возможности обсуждать проблемы искусства как области человеческой деятельности. Отказавшись от определения искусства, мы неизбежно опускаем исполненное глубочайшего духовного смысла явление, обязательно сопутствующие всей и всяческой ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ жизни, до уровня иногда спекулятивного, иногда забавного, иногда расчётливого и нечистоплотного, но всегда случайного, частного и незначительного предприятия.
Автор попытался на основе гуманитарных СКАЧАТЬ