Don't worry. Be grumpy. Разреши себе сердиться. 108 коротких историй о том, как сделать лимонад из лимонов жизни. Аджан Брахм

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ эксперты по этим фруктам, всегда держат банан за черенок и снимают кожуру с противоположного конца. Попробуйте сами. И увидите, что «обезьяний метод» гораздо лучше. Так же как обезьяны – профи в бананах, буддийские монахи и монахини – эксперты в медитации, а именно в том, как защитить ум от одолевающих его сложностей. Поэтому при столкновении с трудностями я призываю вас воспользоваться «методом монахов».

      Если мы понимаем разницу между сосудом и содержимым, тогда содержимое сохранится, даже когда сосуд будет разрушен.

      1. Сосуд и содержимое

      Несколько лет назад охранник в тюрьме Гуантанамо спустил Коран в унитаз, после чего множество людей вышли на улицы с протестом.

      На следующий день мне позвонил местный журналист. Он писал статью об этом случае и об оскорблении чувств верующих и задавал лидерам всех основных религий в Австралии один и тот же вопрос: «Что бы вы сделали, Аджан Брахм, если бы кто-то спустил в унитаз священную буддийскую книгу?»

      Ни секунды не колеблясь, я ответил: «Сэр, если бы кто-то спустил священную буддийскую книгу в унитаз, первым делом я бы вызвал сантехника!»

      Отсмеявшись, журналист признался, что это первый разумный ответ, который он получил.

      Потом я объяснил, что другие могут взрывать статуи Будды, сжигать буддийские храмы или убивать буддийских монахов и монахинь, они могут вообще все уничтожить, но поступить так с буддизмом у них не получится. Вы можете спустить в унитаз священный текст, но я никогда не позволю вам поступить так же с прощением, спокойствием и состраданием.

      Книга – это не религия. Статуя, здание или даже священнослужитель – не религия. Они – всего лишь «сосуд».

      Чему учит нас эта книга? Что представляет эта статуя? Какие качества воплощает монах? Ответы на эти вопросы – «содержимое».

      Если мы понимаем разницу между сосудом и содержимым, тогда содержимое сохранится, даже когда сосуд будет разрушен.

      Можно напечатать новые книги, построить больше храмов и статуй и даже обучить еще больше монахов и монахинь, но когда мы утрачиваем любовь и уважение к себе и другим, замещая их насилием, тогда вся религия оказывается в унитазе.

      2. Чего мы действительно хотим

      Настоятель монастыря проснулся рано утром. Вроде бы все было, как всегда. Но он услышал странный звук, будто кто-то ходил в алтарной комнате. Это было необычно, потому что монахи в это время должны практиковать утренние молитвы («Ззззз…»). Так что настоятель пошел посмотреть, кто там.

      В темноте он увидел силуэт человека в капюшоне. Это был грабитель.

      «Что тебе надо, друг мой?» – мягко спросил настоятель.

      «Ключи от ящика для пожертвований, живо!» – рявкнул грабитель, размахивая длинным острым ножом.

      Настоятель видел оружие, но не испугался. Он чувствовал только сострадание к этому молодому человеку.

      «Конечно», – сказал он, медленно протягивая ключи.

      Когда вор лихорадочно опустошал ящик с наличными, настоятель отметил его изношенную куртку и бледное худое лицо.

      «Когда ты последний раз ел, дорогой?»

      «Заткнись!» – рявкнул грабитель.

      «В шкафу, рядом с ящиком для пожертвований, есть еда. Угощайся».

      Вор на мгновение замешкался. Забота настоятеля о его благополучии застала его врасплох. Направив нож на монаха, просто на всякий случай, он в спешке набивал карманы деньгами и едой.

      «И не вздумай звать полицию или еще кого-нибудь!» – крикнул он.

      «Зачем мне звать полицию? – спокойно спросил настоятель. – Эти пожертвования предназначены для помощи бедным, таким как ты, и я добровольно дал тебе еду. Ты ничего не украл. Иди с миром».

      На следующий день настоятель рассказал о том, что случилось, своим монахам и общине мирян. Они все очень гордились им.

      Несколько дней спустя настоятель монастыря прочитал в газете, что того грабителя все же поймали, когда он проник в еще чей-то дом. На этот раз его приговорили к десяти годам тюрьмы.

      Ровно десять лет спустя того же настоятеля снова разбудил звук шагов в алтарной комнате. Он пошел посмотреть, кто там. И, как вы уже догадались, увидел того же грабителя. Тот стоял рядом с ящиком для пожертвований, поигрывая острым ножом.

      «Помнишь меня?!» – закричал взломщик.

      «Да, – вздохнул настоятель и полез в карман. – Вот ключ». Тогда грабитель улыбнулся, отложил нож в сторону и приветливо сказал: «Уберите ключ, пожалуйста. Я все время думал о вас, пока сидел в тюрьме. Вы – единственный, кто проявил ко мне доброту и заботу. Да, я снова пришел как вор. Но теперь я понял, что в прошлый СКАЧАТЬ