Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке. Франсуа Мерлан
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке - Франсуа Мерлан страница 3

СКАЧАТЬ истинным потребностям продвинутого ученика. В начале Учение носит общий характер, впоследствии становясь более индивидуальным и развиваясь в направлении обязательной стадии, представленной в виде групповой работы.

      В.: Есть ли что-то общее между П-ей и религиозными течениями, духовными орденами и мистическими системами? Прежде всего я имею в виду Масонство, Розенкрейцерство, Антропософию и Теософию, а также Дзен, Суфизм и Йогу…

      С.А.: Все перечисленные группы или движения являются частью практического изучения П-и. Можно сказать, что каждая из данных систем является практическим примером одного из принципов П-и, приспособленного для конкретного места, времени и для конкретной группы людей, согласно принципу, который называется «принципом соответствия». К сожалению, эти системы очень часто превращаются в пустые теории или механические, повторяющиеся техники подражаний, или же вырождаются в догматичный религиозный или сектантский фанатизм.

      В.: Это выглядит как весьма резкое суждение.

      С.А.: Вам не обязательно его разделять; это точка зрения П-и. А наша философия – жить и позволять жить. Не мое дело вмешиваться в деятельность таких групп, но у меня есть право на собственное мнение. Я вам его озвучил, поскольку вы о нем спросили. Принцип свободы и терпимости, так же как и понимания человеческой природы, обязывает нас уважать эти организации.

      В.: Что вы подразумеваете под познанием человеческой природы?

      С.А.: Видите ли, многие последователи этих систем контактируют с нами, а у нас нет другого выбора, кроме как заворачивать большинство из них обратно, поскольку они не готовы пожертвовать тем, что в этих системах их портит и обуславливает. Если они выходят с нами на контакт, это означает, что подсознательно (а иногда и сознательно) они чувствуют ограниченность своих течений и ощущают нереализованность или неуспешность. Это значит, что они не считают свой путь полностью совершенным. Тогда П-я предлагает им отказаться от своих заветных иллюзий, но большинство из них не готово пойти на это. Некоторые обладают необходимой искренностью, смелостью и смирением; такие люди встречаются крайне редко. Поскольку речь зашла о религиях, П-я рассматривает всех их как равноценные, каждая играет свою роль в эволюционном процессе, в котором каждый занимает свое место и имеет причину для существования. П-я не является религией и не заменяет ни одну из них.

      В.: Но в чем разница между П-ей и другими системами?

      С.А.: П-я является одной из современных адаптаций Четвертого Пути. Это София и Гностицизм, Мудрость и Наука, сердце всех систем. В каждой эпохе, мастером в наиболее подходящей манере, в той форме, которую он считает необходимой. Это характеризуется передачей, которая обязательно является живой передачей, объединяющей наиболее важные и эффективные обучающие техники.

      В.: Есть ли другие препятствия для ищущих Путь?

      С.А.: Да, особенно когда они недостаточно ясно определили, СКАЧАТЬ