Aus der Demut zur Freiheit und Liebe (Gottes). Hannes Kerfack

Чтение книги онлайн.

       Die Kontexte des Theologiestudiums

       Wie Theologie für mich funktioniert

      Theologie ist für mich ein Marktplatz der Wissenschaften und ihrer Fächer. Stelle dir vor, du gehst mit einem Körbchen auf einen Marktplatz und möchtest etwas für deine Klausur- und Prüfungsvorbereitung einkaufen. Vielleicht schreibst du sogar ein Buch über die Theologie und suchst nach Material. Nun gehst du von Stand zu Stand. An jedem Stand (AT, NT, KG, ST, PT, RW²) steht ein Professor mit seinem Fachstoff und einem Assistenten. Du bietest ihm Interesse als metaphorisches Geld an und er gibt dir ein Thema. Manchmal ist kein Professor mit seinem Fach da und dann verweist der Laden auf die Bibliothek im Hinterhof, wo du eigentlich immer hingehen solltest, wenn du Material suchst. Dann suche einen anderen Laden auf und suche das Passende zum Gesamtrezept heraus, das du in der geisteswissenschaftlichen Küche fabrizieren willst. Manchmal fehlen aber Zutaten, die die Theologie nicht bieten kann, sodass sie bei anderen Fächern gesucht werden müssen. Also schnell in den Nebenladen im Intershop der Interdisziplinarität. Keine Sorge. Dafür bedarf es keines Westgeldes und keiner Devisen, sondern starker Nerven und einem gut gefüllten Fernleihkonto.³

      ² Das sind die Abkürzungen für den Fächerkanon der Theologie: Altes Testament, Neues Testament, Kirchengeschichte, Systematische Theologie, Praktische Theologie, Religionswissenschaft. Manchmal wird noch die Religionspädagogik ergänzt und dann gibt es noch Unterfächer, wie in der Systematischen Theologie: Ethik, Dogmatik, Religionsphilosophie oder die kirchengeschichtlichen Epochen.

      ³ Theologie ist ein hoch interdisziplinäres Studium. Man studiert quasi sämtliche Geisteswissenschaften. Durch die Psychologie in der Seelsorge oder auch Gemeindeleitung und Kybernetik, kommen auch medizinischnaturwissenschaftliche und wirtschaftswissenschaftliche Aspekte dazu.

       Wo ist Gott?

      Ich weiß es nicht. Aber ich sage nur: Nein. Gott ist nicht tot. Meine Seele kann nicht ohne Brennholz brennen. Es gibt also einen Grund für meine innere, nicht abflauende Wärme. Ich suche weiter. Ich irre durch die Straßen. Es ist dunkel und ich höre Grillen, die in die Nacht zirpen. Da! Da ist was! Ich nähere mich einem offenen Gelände. Ich bleibe einfach stehen. Jetzt in der Ruhe empfinde ich Gott bei mir. Die Suche hat ein Ende in der Stille. Jetzt bleibe bei mir, rufe ich. Versiegele meine Liebe zu dir. Ich finde einen Ring auf dem Platz. Ganz zufällig. Ich stecke ihn mir an den Finger.⁴

       Interessant sind die Meditationen, weil es erste Predigtversuche sein sollten. Dann aber bekam ich schlechte Rückmeldungen von etwas „klerikal“ denkenden Pastoren, die meinten, eine Predigt sei nur dann eine Predigt, wenn sie sich auf einen Predigttext bezieht (Kommunikation des Evangeliums). Das würde ich so nicht sagen, denn das Alte Testament beinhaltet auch Predigttexte und das ist erst zum Evangelium im Nachhinein, als Vorankündigung Christi, vielleicht geworden. Oder überhaupt nicht. Außerdem war es in der alten Kirche teilweise üblich, so genannte Themenpredigten zu halten. Vielleicht weil keine Bibel da war? War sie zu teuer? Oder gab es noch keine richtige Predigtausbildung? Aber genau diese Freiheit zu predigen, darin steckt so viel Potenzial! Das wäre auch für die Thematik des Hausgottesdienstes interessant.5

      ⁴ Das Studium führt nicht unbedingt zum Glauben, aber dieser muss und soll auch nicht zu kurz kommen. An einigen Fakultäten gibt es geistliche Angebote, wie Morgenandachten, Universitätsgottesdienste und anderes, um auch eine praktische Ausbildung zu ermöglichen, im Sinne einer "Übungskirche" in den Predigtseminaren.

      ⁵ Hier an dieser Stelle ist wichtig, dass das Theologiestudium, wie alle anderen Geisteswissenschaften, besonders auch die Philosophie, die Realität und das Gegenwärtige kritisch betrachten wollen. Vor allem geht es im Studium auch um Kritikfähigkeit, Diskussion, aber auch Respekt vor anderen, den man durch eine kritisch-konstruktive Form und Transparenz bei der Quellenarbeit auch herstellen kann. Hin und wieder schreibe ich solche kursiven Einwände zwischen die Zeilen. Darin liegt ja gerade die Konkretion, etwas so zu sagen, damit es nicht mehr anders gesagt werden kann. Das ist für ein erfolgreiches Studium nur ein scheinbar kleiner Aspekt.

       Im Schatten des Kreuzes ist das Licht – das Titelbild

      Zwei Seiten hat dieses Bild, als ein Kontrast zwischen Dunkel und Hell. In der Mitte ist das Kreuz, das auf einem kleinen Hügel steht. Durch ein unbekanntes Licht auf der dunklen Seite, wird ein Schatten des Kreuzes auf die Lichtseite geworfen. Da wo eigentlich gar kein Licht ist, ist Schatten. Da wo der Schatten ist und physikalisch gar kein Licht sein kann, ist das Licht Gottes, die Macht Gottes. Da wo der Todesschatten ist, ist Licht - das Paradoxon des Kreuzes. Strahlen brechen viele aus einem Licht, auch in der Finsternis. Die dunkle Sonne wirft einen scheinbaren Todesschatten, der durch das wahre Licht überboten wird. Der Tod wird durch die Auferstehung im Licht Gottes überwunden. In der Taufe erschien Gott Jesus als grelles Licht vom Licht, durch die Taufe wird unser Leidensweg vorherbestimmt, wir werden in den Tod Christi getauft. Doch da ist das Licht und nicht die kleine Finsternis, der Schatten, den das Kreuz durch die dunkle Sonne wirft, die so sein wollen, wie die Sonne Gottes, gottgleiche Herrscher. Gleichzeitig zeigt ist auch die Ambivalenz des Kreuzes und der Theologie. Das Kreuz ist in seinem Ursprung ein paganes Objekt, Repräsentant einer höheren, staatlichen Ordnung, im Sinne der Bestrafung gegen Unruhestifter im Römischen Reich. Es ist also nicht nur ein СКАЧАТЬ