История отечественной психологии конца XIX – начала XX века. Хрестоматия. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

      Впрочем, теория, которая находит условия совершенства разума в совершенстве низших способностей, тем не менее соглашается на практике, что все низшие способности должны действовать для разума, разум же сам для себя; потому что познание истины есть само по себе цель духа.

      Итак, справедливость, которая должна указывать меру и степень развития каждой способности, состоит в легком и охотном служении всех низших способностей разуму.

      Когда говорят о памяти, забегающей вперед или отстающей, о необузданном или бедном воображении, то в этих и подобных случаях мерою совершенства названных способностей служит то, на сколько они содействуют или противодействуют разуму в его внутренней деятельности. Если сравним чувства с докладчиками души, память – с записчиком, воображение – с живописцем, разум с судьею, законодателем и царем, то отсюда будет видно, какую степень заботливости и внимания должен прилагать учитель к развитию каждой из этих способностей. Средства же этого развития заключаются 1) в правильном разнообразии предметов обучения, 2) в разумном сочетании методов обучения.

      Педагогическое попечение о теле воспитанника. Изучать это незримое, вечно-загадочное существо духа человеческого, познавать его разнообразные силы и его существеннейшее отношение к Богу, к человеку и материальной природе – это первый и последний долг воспитателя. Долг этот находится в самой внутренней связи с практической деятельностью воспитателя, потому это только истинное познание настоящей сущности духа делает возможным правильное воспитание, и только правильное воспитание доставляет духу возможность обнаруживать в действительной жизни свою настоящую сущность.