Дух, душа и тело. Путь спасения человека. Андрей Евгеньевич Блинков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в прошлом, настоящем и будущем. Для возрожденного человека, спасение духа – это определенный момент в прошлом, спасение души – процесс длиною в жизнь, спасение тела – блаженное упование воскресения из мертвых. Мы уже спасены, мы спасаемся и мы еще будем спасены. Об этой славной истине, которая звучит как парадокс, мы и будем говорить.

      Спасение духа человека

      Однажды к Иисусу ночью пришел учитель Израиля Никодим. Их беседа описана в третьей главе Евангелия от Иоанна: «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:3-8).

      В третьем стихе здесь использовано древнегреческое слово «анофен». По-русски его невозможно передать одним словом. Баркли пишет, что «анофен» имеет три различных значения: (1) основательно, совершенно, радикально, (2) снова, во второй раз, (3) свыше, т.е. от Бога. Таким образом, Господь говорит здесь о полном, радикальном перерождении с помощью самой великой силы – силы Всемогущего Бога. Совершить такое преобразование собственной силой человека просто немыслимо уже потому, что мы о сфере духа даже не знаем почти ничего, тем более у нас нет средств для изменения духа.

      «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5). Вода – широко распространенный библейский символ очищения. Прежде всего, очищения от греха в результате покаяния. Такое понимание неоднократно встречается в текстах Ветхого Завета. Например: «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез.36:25-27). В этом пророчестве, исполняющемся в эпоху Нового Завета, ярко видна связь покаяния и возрождения духа через благодатное действие Духа Святого.

      Никодим, как и все религиозные люди Израиля первого века, прекрасно знал о служении Иоанна Крестителя. Иоанн же крестил людей в покаяние. Он крестил только тех, кто искренне раскаялся и его крещение было внешним подтверждением тех внутренних перемен, которые уже произошли в жизни приходящих к нему людей. Иоанн крестил не всех. Так фарисеев он не только не крестил, но и жестко обличал за их самоправедность, которая удерживала этих очень религиозных людей от покаяния: «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите СКАЧАТЬ