Название: Семь Таинств Церкви. Евангельский взгляд
Автор: Андрей Евгеньевич Блинков
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Жанр: Словари
isbn:
isbn:
Совершение таинства
Из сказанного выше очевидно, что с богословской точки зрения Евхаристия – это самое глубокое таинство христианской церкви. Здесь церковь благодарит Бога за историю спасения, за Господа Иисуса и Завет в Его Крови, вспоминает о подвиге Христа, возвещает смерть Господа и Его Второе Пришествие. Верующие исследуют свои сердца и исповедуют согрешения. Как всю эту глубину уместить в относительно небольшое время богослужения, которое кроме причастия содержит еще время хвалы и поклонения, проповедь, объявления, сбор пожертвований? Решение, выработанное Церковью на протяжении многих веков называется литургией. Литургия (греч. – общее делание) – это определенная последовательность молитв и богослужебных действий для совершения главного христианского таинства – причастия.
В наше время, особенно среди евангельских церквей на Западе, наблюдается растущий интерес к созданию спонтанной евхаристической литургии, которая следует образцу, разработанному ранней церковью. В таких церквах принята схема богослужения, сходная с предложенной ниже12. Тексты песен, молитв и ответы собрания часто показываются на экране.
1)
Служение начинается с вступительного гимна благодарения и молитвы исследования сердца каждого присутствующего. В некоторых случаях может быть призыв к исповеди.
2)
Исповедание символа веры (обычно, Никео-Цареградского).
3)
Если хлеб и вино не были положены до начала службы, то к столу их выносят теперь. Диаконы или старейшины собираются вокруг стола вместе со служителем, который стоит в центре. Люди стоят.
4)
Служитель и люди говорят один из вариантов
Sursum
corda13
.
Например:
Служитель: Вознесем наши сердца.
Люди: Мы поднимаем их к Господу.
Служитель: Возблагодарим Господа Бога нашего, Иисуса Христа.
Люди: Достойно воистину благодарить и славить Его!
5)
Служитель молится вступительной молитвой, в которой говорится, зачем собралась церковь (чтобы возблагодарить, вспомнить о подвиге Христа, возвестить смерть Господню, исследовать свои сердца) и с кем собралась церковь (с Духом Святым, ангелами, архангелами, херувимами, серафимами, сонмом святых).
6)
Служитель и люди соединяются в небесной песне и поют один из многих вариантов
Sanctus
(Свят, свят, свят, Господь Саваоф).
7)
Теперь служитель молится благодарственной молитвой СКАЧАТЬ
12
Роберт Уэббер, «Поклонение прежде и теперь» Санкт-Петербург, «Вера и святость», 2003 г.
13
С лат.– «Вознесём сердца́»– начальная часть анафоры христианской литургии, присутствующая во всех древних литургических обрядах, как западных, так и восточных.