Избранные изречения святых отцов о молитве. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ молитвы, занимая все время частым повторением их, то легко можешь сохранить внимание и самые молитвы будешь творить с большой бдительностью… произнося не много слов, но постоянно и многократно припадая к Богу.

      42. Из глубины взываю к Тебе, Господи (Пс. 129, 1). Что значит из глубины? Не просто устами, не просто языком (потому что слова льются и тогда, когда мысль блуждает), но из глубины сердца, с великим усердием и ревностью, из самых оснований души. Таковы души скорбящих – они потрясаются всецело, в самом сердце, призывая Бога с великим сокрушением, потому и бывают услышаны. Такие молитвы имеют великую силу, не рассеиваясь и не колеблясь, хотя бы диавол нападал с великой дерзостью. Как дерево крепкое, весьма глубоко пустившее корни в землю и обхватившее недра ее, противостоит всякому порыву ветра, а дерево, держащееся на поверхности, колеблется при малом дуновении ветра, вырывается с корнем и падает на землю, так точно и молитвы, исходящие из недр души и имеющие корень в глубине ее, остаются крепкими и неослабными и не колеблются, хотя бы приступали бесчисленные помыслы и все полчище диавола; а молитвы, исходящие из рта и с языка, но не происходящие из глубины души, не могут даже взойти к Богу, по беспечности молящегося, потому что малейший стук возмущает его и всякий шум отвлекает его от молитвы, – уста его издают звук, но сердце пусто и ум не занят. Не так молились святые.

      43. Все мы молимся, но не все перед Богом. У кого, в то время как тело простерто на земле и уста бессмысленно произносят слова, душа блуждает везде, дома и на площади, тот может ли сказать о себе, что молится перед Богом? Перед Господом молится тот, кто вполне сосредоточил свою душу и не имеет ничего общего с землей, но перенесся на самое Небо и изгнал из души всякий человеческий помысел.

      44. Когда мы намереваемся говорить с кем-нибудь из людей, которые выше нас, то приводим в надлежащий порядок и внешний вид свой, и походку, и одежду, и все, и потом уже вступаем в разговор – а когда приступаем к Богу, то зеваем, почесываемся, оборачиваемся во все стороны, бываем небрежны; преклоняем колена, а сами блуждаем мыслями по площади. А если бы мы приступали с надлежащим благоговением и как подобает беседовать с Богом, то мы узнали бы еще прежде получения просимого, сколь великую пользу мы получаем от молитвы. Человек, который научился беседовать с Богом [так], как подобает беседовать с Богом, делается Ангелом – так душа его отрешается от уз плоти, так ум его возвышается и переселяется на Небо, так он презирает все житейское, так он становится пред самым Престолом Царским, хотя бы он был бедным, хотя бы рабом, хотя бы простолюдином, хотя бы неученым.

      45. Когда я говорю кому-нибудь: «Проси Бога, молись Ему, прибегай к Нему с молитвой», – то он отвечает: «Я просил однажды, дважды, трижды, десять, двадцать раз и еще не получил». Не переставай просить, брат, пока не получишь: конец молитвы – получение просимого. Тогда перестань, когда получишь, или, лучше, и тогда не переставай, но и тогда пребывай в молитве. Если ты не получил, то молись, чтобы СКАЧАТЬ