Толкование на псалмы. Святитель Афанасий Великий
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Толкование на псалмы - Святитель Афанасий Великий страница 13
Название: Толкование на псалмы
Автор: Святитель Афанасий Великий
Жанр: Религиозные тексты
isbn: 978-5-9968-0115-2
isbn:
(15). Аз же правдою явлюся лицу Твоему. Не уподоблюсь им и не буду насыщаться, чем насытились они, но делами праведными исполнюсь Твоей славы.
17
(1). В конец, отроку Господню Давиду, яже глагола Господеви словеса песни сея, в день, воньже избави его Господь от руки всех враг его, и из руки Саули, и рече:
СОДЕРЖАНИЕ
Вэтом псалме описывается восстание врагов, призвание Бога в помощь, сошествие и Вознесение Единородного, также и то, что по Вознесении совершено против демонов: отвержение израильтян и призвание язычников. Сказанное же: от руки враг его и из руки Саули – может быть прилагаемо к врагам мысленным и к князю их.
(2). Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя. (3). Господь утверждение мое и прибежище мое. Осознавая Божии благодеяния, приносит Богу величайший из даров, именно любовь, которую Спаситель и в заповедях поставил на первом месте.
(4). Хваля призову Господа, и от враг моих спасуся. Из этого научаемся, как исповедывать благодарение за блага, которыми уже насладились мы, так и просить еще благ, в которых имеем нужду. Потом Давид описывает различные восстания врагов.
(5). Одержаша мя болезни смертныя. Упоминает здесь не о какой-либо брани со смертными, но о невидимых силах, внутренно окружавших душу его. И потоцы беззакония смятоша мя. (6). Болезни адовы обыдоша мя, предвариша мя сети смертныя. Потоцы беззакония – это беззаконные помыслы, они же самые, если остаются в нас надолго, называются болезнями, а если умерщвляют нас действующим в нас грехом, именуются и сетями.
(8). И подвижеся, и трепетна бысть земля. Описывает совершившееся при сошествии Господа. Потому что подвиглись тогда все живущие на земле, и всякая страна наполнилась слухом о Нем. Основаны гор смятошася. Горы суть лукавые силы, превозносящиеся пред Божией славой. Основаниями их называет Давид сокрытые во глубине помыслы. И подвигошася, яко прогневася на ня Бог – за то, что долгое время обольщали живущих на земле многобожною верою.
(9). Взыде дым гневом Его. Разгневавшись, угасил огнь их, которым издревле попаляли людей, и в знамение сего псалмопевец употребляет слово «дым». И огнь от лица Его воспламенится. Это Сын Божий невидимо совершает против сопротивных сил, угашая огонь их другим, лучшим и сильнейшим огнем. Ибо демоны, видя Господа в пришествие Его, попаляемы были от лица Его. Углие возгореся от Него. Это суть просвещенные причащением Божественного огня.
(10). И приклони небеса и сниде. Самым ясным образом пророчествует о сошествии Господа. И это почти тоже, что и сказанное: смирил Себе даже до смерти (Флп. 2, 8). И мрак под ногама Его. Дает разуметь сокровенность домостроительственного пришествия и невидимость Божию, чтобы сказанное им не увлекло нас в плотские понятия.
(11). И взыде на Херувимы, и лете, лете на крилу ветреню. Этим СКАЧАТЬ