Толкование на псалмы. Святитель Афанасий Великий

Чтение книги онлайн.

      (6). Ужа нападоша Ми в державных Моих: ибо достояние Мое державно есть Мне. Это говорит о тех узах любви, которыми соединен с Церковью. Она и державна есть – т. е. угодна Ему.

      (7). Благословлю Господа вразумившаго мя. Толкование на это находим в Деяниях Апостольских. Еще же и до нощи наказаша мя утробы моя. В Богодухновенном Писании утробами обычно называется сокровенные и во глубине таящиеся помыслы, а нощию – что невидимо.

      (8). Предзрех Господа предо Мною выну, яко одесную Мене есть, да не подвижуся. В этом заключается явное обличение бесчувственности иудеев. Так как и первоверховный Петр в Деяниях Апостольских истолковал это о Христе (Деян. 2, 25). Поскольку Христос есть Бог, то Он Сам все утверждает и содержит; а так как Он сделался человеком, то прилично Ему сказать, что Господа имеет одесную, да не подвижется. Ибо во всем сообразуется с мерами человечества и по домостроительству не стыдится того, что приличествует истощанию. И смотри, как естество наше сделалось достославным во Христе. Мы, отринутые за преступление Адамово, приведены пред лице Самого Отца, и Он – наш защитник, наша опора.

      (10). Не оставиши душу Мою. О Нем, Который есть жизнь и животворит, по домостроительству говорится, что оживотворен Отцом.

      (11). Сказал ми ecu пути живота. Прияв на Себя лицо человечества, как сделавшийся нам подобным, изрекает слова, которые приличны более нам, нежели Ему, как Богу. Сладость в деснице Твоей в конец. Это значит, что святые будут в наслаждении и веселии после того, как оживут во время воскресения. Это же наслаждение и веселие, которое есть нетление, говорят они, приимем мы от Христа, Который в нас и одесную Отца. И что слово это истинно, явствует из следующего места, в котором сказано: Иже преобразит образ смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его (Флп. 3, 21).

      16

      Молитва Давиду

      СОДЕРЖАНИЕ

      Псалом этот поется от лица человека, совершенного по Богу.