Курс в бездну. Записки флотского офицера. Николай Мальцев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ вопросах формирования комфортных условий жизни. В том-то и дело, что подавляющее число советских «ученых» опирались не на истинные знания, а на «веру» в безбожный марксизм как, изначально непогрешимую, высшую, религиозную догму. Вера в непогрешимость «безбожного» марксизма поддерживалась верой в непогрешимость «безбожной» материалистической науки. Физическая наука отрицала Бога, опиралась только на экспериментально подтвержденные фундаментальные законы и делала на этом пути ошеломляющие успехи. Это и придало «веры» сторонникам безбожного марксизма в непогрешимость их «научных» взглядов на развитие земного человечества. Конечно, сторонники «научного» марксизма были настолько убеждены в неизбежном «загнивании» капитализма как системы производственных и общественных отношений, что готовы были отдать свои жизни и умереть в полном убеждении истинности своих «научных» принципов и знаний. Но если человек верует с такой степенью убежденности в материалистическую науку или безбожный марксизм, то это может произойти только в том случае, если за системой материалистических научных взглядов стоит какой-либо творческий дух, который поддерживает веру человека в систему ложных взглядов или идей как в единственно верные и непогрешимые «научные» постулаты.

      Во времена Иисуса Христа членом Синедриона Иудеи был умнейший служитель Князя Мира Сего по имени Гамалиел. Я уже говорил о нем в моих предыдущих работах, но его мысли невредно и повторить для понимания хода человеческой истории, а также для понимания и объяснения веры людей в материалистическую науку или безбожный марксизм как абсолютно верные и непогрешимые системы «научных» взглядов. Апостол Петр при посещении Кесарии помимо своей воли совершил акт схождения Святого Духа на римлянина Корнилия, его арийских друзей и членов его семьи и тем самым в мгновение ока утвердил в них веру в Иисуса Христа как Сына Божия и Спасителя мира. Синедрион осудил поступок апостола Петра как самовольное беззаконие и хотел приговорить его к смерти. Гамалиел знал, что апостол Петр, будучи учеником Иисуса Христа, был самым преданным слугой и осознанным добровольным рабом Князя Мира Сего. По этой причине он не мог поверить, что апостол Петр невольно совершил действие во вред своему духовному Хозяину. Защищая апостола Петра и других апостолов Христа от смертного приговора, Гамалиел сказал: «Мужи Израильские! Подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать: Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за какого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли; после него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались; и ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо, если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками». (Деян. 5;35–39)

СКАЧАТЬ