Парадигма. Т. 4: Парадигма Философии. Виталий Александрович Сердюк

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ уже используется и этот оксюморон аксиоматичен. Аксиома аксиоматична аксиоматикой аксиологичности применения. Фундаментальность аксиомы предполагает синтез устойчивых условий однозначного однонаправленного действия, постоянно реализующего соответствующую специфику материи. Это синтез устойчивых условий, однозначно определяющих действие или реализацию, соответствующей специфики материи в том или ином случае. Исходя из этого формируется фундаментальность аксиомы. И, аксиома это, именно, набор условий, связанных между собой эффектом устойчивой ивдивости, как запредельного творения. Где ИВДИВО как дом оболочками вмещает прасинтезность, концентрируя в ядра её записи в определении условий организации тех или иных явлений. Синтез устойчивых условий и областей условий этого формирует ивдивость, компактификация которой и приводит к явлению аксиомы. Исходя из неких устойчивых взаимокорреляций прасинтезного текста условий, которые настолько однозначно действуют для этих условий, и уже устойчиво однозначно, если вспомнить огонь, что аксиома складывает наборы разных прасинтезных текстов условий огнём, компактифицируя их между собой в одно целое и этим становясь аксиоматичной. Вспоминаем 16-ю фундаментальность, которая закончилась текстом, формирующим парадигмальность собою. И, когда набор таких устойчивых текстов разных областей явления, как духа, так и огня синтезируется в одно целое, по итогам цельности явления синтеза этих разных текстов, то формируется аксиома, как жёстко определяющее начало, всех условий ракурса формирования, или реализации материи этим устойчивым явлением. Это фактически правильно, потому что фактически…

      Аксиома – это всегда текст. Аксиоматический текст! Здесь аксиома не одного текста, а набор парадигмальных текстов, которые чётко устойчивы в формировании реализации материи, применения материи, организации материи в устойчивом явлении. Это фундаментальность аксиоматики. Это синтез парадигмальных текстов, устойчиво организующих материю соответствующим ракурсом действия. И с учетом того, что мы науки связываем с видами материи, то соответственно аксиоматика каждого вида наук будет давать акцент соответствующего вида материи.

      21-я Часть Человека – Смыслотворённость. Где области огня, насыщенные записью прасинтезных текстов тех или иных условий, формируют ивдивость устойчивого применения, компактифицируются в аксиомы, синтез которых и образует смысл для нас. В итоге, каждый смысл – это синтез аксиом, насыщенных парадигмальных текстов того или иного определения материи, как такового, где развёртка оного и даёт Смысл, как таковой, и его творение в этом процессе. Если учесть, что синтез смыслов рождает причину, формирующую те или иные следствия, на действие парадигмальных прасинтезных текстов материи концентраций областей ивдивостей, то аксиоматические определения имеют большую значимость для организации того или иного человеческого явления. Если учесть, что 21-й частностью человека является СКАЧАТЬ