Парадигма. Т. 4: Парадигма Философии. Виталий Александрович Сердюк

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ кольца, что время как бы остановилось. Вроде и что-то происходит, и ничего не происходит, потому что мы субвременно находимся в метрике других характеристик. То есть, это время с метрикой других характеристик, нам присущих. Эта метрика с другими характеристиками, она создаёт иное течение времени, и мы начинаем его воспринимать.

      Субполе, это даже выговорить сложно. Но это полевые взаимодействия, нехарактерные нам. Потом идёт субсодержание. То же самое, содержательность, которая нам не характерна. Вернёмся к образу снежного человека. Есть человек, похожий на человека, но с иной походкой, мохнатый, но человек, и видно, что в глазах есть ум-разум. Кто встречался, это отмечают. Но, с другой стороны, живёт какой-то другой природной жизнью, нехарактерной нам явленности. Можно сказать, что у него субсодержание по отношению к нам? Однозначно. Это не значит, что он содержателен чем-то другим. Но это то содержание, которое нам пока непонятно, хотя похоже по-человечески. И пока мы не разберёмся, из каких основ состоит его содержательность, почему он так выглядит и так действует, и так живёт, для нас это будет субсодержательное явление.

      Когда мы выходим ипостасным телом к Изначально Вышестоящему Отцу в зал или к Изначально Вышестоящему Аватару Синтеза, для общения, они для нас субсодержательны. То есть, с одной стороны, мы видим форму – это тело в иных уровнях реальности. А с другой стороны, мы их воспринимаем только той содержательностью, которой мы владеем. Но на самом деле, они для нас субсодержательны, потому что мы не воспринимаем их реально правильно, как они есмь. Не потому, что они там другие, а потому, что глубина их содержательности нам не ведома. И здесь, в субсодержательности появляется интересное слово – неведомое. Мы попытались его применить в нашей практике, и на слово неведомое очень много людей начали заявлять, что они все в неведомом. А это субсодержательность.

      А есть неизречённое неведомое. Это неизречённость возникла потом после неведомого. Это всё субсодержательные характеристики. Вначале неведомое, потом неизречённое, которые очень влекут за собой, именно потому, что каждому хочется расширить собственное содержание, но при этом в следующий уровень, как следующая ступень содержательности, они перейти не могут. Как перейти в другой класс или на другой курс, или поступить в другой университет ты не можешь, потому что не хватает содержательной подготовки. Но тогда ты начинаешь выдумывать или придумывать субсодержательность, и появляется текучее состояние. Причём иногда полезное, иногда вредное. И ты находишься в этой текучей содержательности: около научности, около религиозности, около культурности. Я всегда смеялся, когда мы говорили «мы около культурные, оккультисты». Оккультисты – это около культа, с дальнейшим произношением этого слова – около культурное. То есть не культурное априори. И многие себя называют оккультистами и гордятся этому. То есть не культурные. Но, вначале же, было слово! И мы очень традиционными СКАЧАТЬ