Vers en Vlam. Ilna Stander
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Vers en Vlam - Ilna Stander страница 10

Название: Vers en Vlam

Автор: Ilna Stander

Издательство: Ingram

Жанр: Учебная литература

Серия: Best Books Studiewerkgidse

isbn: 9781776070138

isbn:

СКАЧАТЬ Pas die verduideliking in kolom B by die interpretasie in kolom A.

Kolom A: InterpretasieAntwoordKolom B: Verduideliking
1.1 Die jagter se boogsnaar (bowstring) het gebreek.A.Mense het sy gevoel vir ander mense vernietig. Die mense wat hom gevange geneem het, is die rede hoekom hy nie meer kan jag en sy kultuur beoefen nie en daarom is die verhouding wat hy met hulle kon hê, verbreek. Die hartsnare wat gebreek het, kan ook daarop wys dat hy nie meer kontak met sy geliefdes of stamlede het nie omdat die mense hom nou as gevangene weghou van hulle af.
1.2Die San-spreker se musiekinstrument se snaar het gebreek.B.Omdat sy wapen gebreek het, kan hy nie meer jag en kos aan sy stam voorsien nie. Hy beteken as jagter nou niks nie. Omdat hy in gevangenskap is, het hulle sy doel in die lewe – om te jag – van hom af weggevat en daarom voel hy asof hy nêrens meer hoort nie.
1.3Die snaar wat gebreek het, verwys simbolies na hartsnare.C.In Afrika-kulture is musiek ’n groot deel van die stam se kultuur. As die snaar van die musiekinstrument dus gebreek is, is daar ’n deel van die kultuur waaraan die spreker nie meer kan deelneem nie. As gevangene het hulle ook sy kultuur van hom af weggevat.

      (3)

      2Onderstreep die korrekte antwoord om die stelling te voltooi. (1)

      Die rede hoekom die spreker sê dat mense die snaar gebreek het, is omdat hulle:

      A.sy boogsnaar in die middel gebreek het.

      B.sy musiekinstrument se snare gebreek het.

      C.hom doodgemaak het.

      D.hom in die gevangenis hou.

      3Verduidelik hoe “trillende geluid deur die lug” in versreël 7 dubbelsinnig is (na meer as twee idees kan verwys). (2)

      4“daarom/ het die plek vir my só geword” (versreël 3–4)

      Haal die twee reëls aan wat sê waarom die plek vir hom “só” geword het. (1)

      5Daar is drie beskrywings van die “só”, hoe die plek nou vir hom voel. Verduidelik in jou eie woorde wat jy dink die volgende beskrywings beteken:

      5.1Versreël 9–10: “voel die plek nie meer vir my/ soos die plek eens vir my gevoel het nie” (1)

      5.2Versreël 13: “die plek voel asof dit sommerso oopstaan” (1)

      5.3Verseël 16: “voel die plek vir my vreemd” (1)

      6Die spreker is in gevangenskap, maar hy smag nie eens na vryheid nie. Mense het veroorsaak dat hy alle lus vir die lewe verloor het. Haal ’n reël aan wat hierdie stelling bewys. (1)

      7Die plek voel vir hom “vreemd”. (versreël 16)

      7.1 Hoe kan die letterlike plek waar hy is vir hom vreemd voel? (1)

      7.2Verduidelik hoe hy figuurlik vreemd kan voel. (1)

      8Watter woord in die gedig kan klanknabootsend wees van die geluid wat ’n snaar maak as hy vibreer? (1)

      9Evalueer hoe die ontbrekende hoofletters en punktuasie by die spreker aansluit. (1)

      [15]

      SAMEVATTING/TOEPASSING

      Gevangenskap vroeër jare, en dalk selfs nou nog, het soms die ergste straf denkbaar ingehou: dit het jou lus om te lewe vernietig en jou menswaardigheid weggeneem. Veral die inheemse inwoners van Afrika, wat gewoond was aan vryheid en oop vlaktes, is erg deur gevangenskap beïnvloed.

      Dit is gewoonlik nie omstandighede wat jou menswees breek nie, maar wat mense doen of sê. Wees versigtig dat jy nie deur wat jy doen of sê mense so afkraak dat jy ’n deel van hulle menswees vernietig nie.

      VERRYKING

      •Gaan lees op oor hoe stamme soos die San skielik met die koms van setlaars hulle kultuur en leefwyse moes aanpas.

      •Lees die Engelse vertaling van Diä!kwain se gedig en vergelyk dit met die Afrikaanse vertaling: https://esaach.org.za/index.php?title=Di%C3%83%C2%A4!kwain

      •Lees Antjie Krog se bundel die sterre sê ‘tsau’ om nog inheemse vertolkings van gedigte te lees.

      •Stories op die wind, ’n veeltalige bloemlesing van Noord-Kaapse verhale, uitgegee deur die Departement van Kuns en Kultuur en die Instituut vir Geregtigheid en Versoening, bevat stories in Noord-Kaaps en ’n CD waarop dit voorgelees word. Elke storie verskyn in Afrikaans, Engels en Noord-Kaaps. Leerders kan gerus luister hoe die San-taal klink.

      WENKE VIR ONDERWYSERS

      Lees meer oor “die gebreekte snaar” in Frances Antoinette Vosloo se tesisverhandeling by http://scholar.sun.ac.za/handle/10019.1/2271

      Djokjakarta deur I.D. du Plessis

      (Bl. 31 in Vers en vlam)

      WAAROOR GAAN DIE GEDIG?

      Die spreker beskryf hoe die silwersmede in Djokjakarta, ’n stad in Indonesië waar hy ’n geblomde batikdoek vir die aangesprokene gaan haal het, werk. Hy is onseker presies hoe lank gelede dit was.

      The speaker describes how the silversmiths in Yogyakarta, a city in Indonesia, work. He was there to fetch a batik cloth with a floral design for the addressee. He is unsure exactly how long ago it was.

      LEES DIE GEDIG

      Die gedig is ’n kwatryn omdat dit net uit vier reëls bestaan. Die rymskema wyk af van die tradisionele kwatryn se rymskema van aaba omdat dit nou abab is. Hierdie abab-rym word kruisrym genoem.

      Die eerste twee reëls van die gedig beskryf wat die spreker van sy tyd in Djokjakarta onthou. Hy onthou hoe die silwersmede geduldig aan die metaal (silwer) gehamer het om juwele en ander items te maak. Let op hoe sekere klanke soos “d” en “t” die geluid van die hamer op die metaal klanknabootsend voorstel. Die ritme versterk ook die geduld waarmee hulle te werk gaan. Dit dra by tot ’n kalm, rustige atmosfeer wat in die stad heers. Die hamergeluid is nie steurend nie, maar eerder gerusstellend.

      In die derde en vierde reël noem die spreker die rede vir sy besoek aan Djokjakarta – hy het ’n spesifieke batikdoek met geblomde patrone op vir die spreker daar gaan haal. Dit is duidelik dat sy baie spesiaal vir hom is omdat hy so ’n ver afstand sal reis om daardie item te gaan haal en spesiaal vir haar terug te vat. Die spesifieke batikdoek is dalk net so spesiaal vir haar ook en waarskynlik dink hy terug aan die tyd in Djokjakarta nadat hy dit gesien het.

      Daar is egter in versreël 3 ’n mate van onsekerheid oor wanneer hy die doek gaan haal het. Dalk is dit baie lank terug en het hy al sekere detail begin vergeet, of dalk voel dit vir hom of hulle al so lank deel van mekaar se lewens is, dat hy nie die tyd weg van haar af goed kan onthou nie.

      ONDERRIGVRAE OOR DIE GEDIG

      Met die gedig langs jou, beantwoord die volgende vrae:

      1Pas die beskrywing in kolom B by die korrekte woord in kolom A.

Kolom AAntwoordKolom B
1.1DjokjakartaA.silwer
1.2silwersmedeB.mense wat silwer smelt om juwele en ander items daarvan СКАЧАТЬ