Автор: Александр Синяк
Издательство: ИП Березина Г.Н.
Жанр: Афоризмы и цитаты
Серия: Научная библиотека (ИП Березина)
isbn: 978-5-907306-13-4
isbn:
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Джозеф Овертон описал ТЕХНОЛОГИЮ, которая позволяет легализовать абсолютно любую идею. Он продемонстрировал, как совершенно чуждые обществу идеи были подняты из категории общественного презрения, отмыты и в итоге законодательно закреплены. Согласно теории Овертона, для каждой идеи или проблемы в обществе существует так называемое «окно возможностей» – возможностей последовательного изменения общественного мнения. В результате шаг за шагом общество начинает сперва обсуждать нечто неприемлемое, затем считать это уместным, а в конце концов смиряется с новым законом, закрепляющим и защищающим некогда немыслимое. Джозеф Овертон описал работающую технологию. То есть такую последовательность действий, исполнение которой неизменно приводит к желаемому результату. В качестве оружия для уничтожения человеческих сообществ такая технология может быть эффективнее термоядерного заряда.
2
При создании фрески «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи столкнулся с огромной трудностью: он должен был изобразить Добро, воплощенное в образе Иисуса, и Зло – в образе Иуды, решившего предать его на этой трапезе. Леонардо на середине прервал работу и возобновил ее лишь после того, как нашел идеальные модели. Однажды, когда художник присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов. Прошло три года. «Тайная вечеря» была почти завершена, однако Леонардо пока так и не нашел подходящего натурщика для Иуды (см. стр. 176, притча «Тайная вечеря»).