Греческий синдром. Сергей Викторович Пилипенко

Чтение книги онлайн.

      Но по существу происходит прямо-таки обратное, что предполагает еще большее разложение той части сообщества, что только успела народиться и вовсе не умеет стоять на своих ногах.

      Это создает, так называемый, кризис души, что значит, выволакивает из ее же состояния те самые единицы человеческой памяти (пока так их обозначу для большего понятия), что ответственны  за работу нашего мозгового вещества, то есть мозга или ума в целом.

      Из этого следует, что зачастую увлекаясь тем, чем как раз не нужно, самое, что ни на есть, молодое и перспективное транжирит умственное сочетание клеток на простое высвобождение семени, что недопустимо в некоторых возрастных категориях примерно так же, как и употребление алкоголя или чего-то еще из подобного рода веществ.

      Все последствия этого сплошного разврата имеют строгую научную обоснованность и не содержатся просто на фазах активации новой морали или чего-то подобного.

      И это же напрямую связано с все более возрастающей уголовностью в практически законном порядке.

      Что заботит более всего в данном вопросе?

      Беспокоит и наглядно подтверждает, безусловно, одно. Сама наглядность вытворяемых деяний и сверхдоступность для лиц самого молодого поколения, еще не вступившего на свою стезю развития и не сочетающегося в обществе хоть в каком-то выражении достоинств лично своего ума.

      Но впрочем, все это больше относится к морали, а не к науке, что и определяет степени воспроизводимого.

      В предложенном ниже материале Вы сможете познакомиться с, так называемыми, истоками человеческой любви, а заодно и с наклонностями тех или иных представителей нашей среды именно в этом отношении.

      Современная наука хоть и располагает вполне объемлимыми фактами воспроизведения указанного, но далеко в этом направлении не продвинулась.

      Одной из причин такого явного мало активного непродвижения является само наше сообщество, которому по сути своей глубоко все равно, что, собственно говоря, происходит и почему, так или иначе.

      Лишь отдельные элементы среды призывают  к более активному участию, да и то в основе своей с позиции самой морали.

      В общем, наука любви сама по себе забыта и ограничивается только тем, что есть в наглядности самого быта населения.

      Естественно, кое-какие все же наблюдения ведутся, но они настолько жалки и порой противоречивы самим себе, что серьезными экспериментами или исследованиями это просто не назовешь.

      Что же содержит в себе ценного та самая земная любовь и каковы приводы ее природного наполнения?

      Об этом Вы узнаете сами, ознакомившись с ниже приведенным, а здесь же остается только добавить следующее.

      Ничто так не способно подчинить себе более, нежели состояние самой любви, всецело ведущей за собой организм и вовлекающее в данность соответствующего бытия времени.

      Исполнение факта любви – есть прямолинейное его деепричастие.

      Выражение силы любви – есть высвобождение участков природной памяти из-под давления вокруг состоящей среды.

      Это условности выражения любви, в которой нет по сути противоречий и сложностей особого характера.

      Она сама по себе характерна, ибо содержит характеристики многих веществ среды, представляющих то или иное тело в факте его обозримого природного наполнения.

      Обоснуйте все это и Вы продвинетесь далее вглубь своих собственных познаний, высвобождаясь, наконец, от того, что изображает нам всем сама окружающая действительность или продуктивно насыщенная реальность.

      Вступление

      Если оповествовать тайну чьего бы то ни было бытия, то она окажется наяву у всех.

      Если не сотворить такого – то тайна сохранит свое существование. Нужно ли первое, чтобы оградить второе?

      Нужно ли определять второе, чтобы первое не налагало свой успех на других?

      Это вопросы времени. Только оно дает право их определения и значительно превосходит по смыслу второе, если есть уверенность определения первого.

        (Советелий Сиракузский – древнегреческий поэт, критик)

      Сам рассказ поделен на три основных и одну определяющую части.

      Небольшой или краткий экскурс по тайнам нашего прошлого, следственно предусматривающих уже в настоящем некоторые фактические видоизменения существующего понятия разнополых отношений.

      Итак, речь пойдет об определениях в той самой половой близости разности полов, и их соприкосновении друг с другом в разные фактические времена, включая саму современность вплоть до ее мазохистского наслаждения.