Конец философии материализма. 5 иллюзий материализма. Михаил Дорогой

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ призывали человека довести безмятежность духа до крайности, т. е. жить в нищете, отказаться от удовольствий и т. д.

      Эпикурейцы, наоборот, говорили: смысл жизни в чувственном наслаждении. Наслаждайся, и это даст тебе счастье.

      Как видим, с 7-го по 1-й век до н. э. Философы не получили желаемых ответов на происхождение природы, жизни, человека, сущности человека и смысла его жизни. Они не смогли дать обобщённую стройную картину мира, в котором жил человек. Итак, разум философов – язычников не мог дать ответ на все вопросы человека.

      В 1-м веке ситуация изменилась. В Римской империи появилось христианство с библейским объяснением всех этих вопросов. Христианство принесло идею одного Бога для всех людей, для всех племён, языков, государств, Который всё сотворил за 6 дней. Христианство также объявляло, что человек создан Богом как образ и подобие Бога. Кроме этого, христианство принесло в мир общий для всех людей моральный и нравственный закон десяти заповедей, которые дал этот Бог, и надежду вечной жизни всем, кто уверует в Спасителя людей Иисуса Христа.

      Таким образом, на все вопросы, которые ставили философы, они получили ответ от христианства.

      Но христианство было основано на вере, и поэтому все языческие философы – стоики, эпикурейцы и другие, учения которых были основаны на разуме философов, стали противодействовать новому учению. Таким образом, вера христиан столкнулась с разумом языческой философии, и период с 1-го по 4-й век был временем борьбы разума философов с верой христиан в библейскую историю. Христианство принесло истину, но принятие этой истины требовало безусловной веры в Евангелие.

      Итак, четыре века языческая философия и императоры Империи боролись с христианскими философами – апологетами, которые придавали христианству философское обоснование, и этим защищали христианство и саму подпольную, как называют её, «катакомбную» христианскую церковь. Так, философ – апологет Юстин, бывший сторонник учения Платона, писал:

      "Я христианин и, гордясь, признаю себя таковым. Теория Платона несовместима с христианской, и никогда более не цвесть им вместе, как не совместима она ни с какой другой, ни стоической, ни поэтической, ни прозаической". Климент Александрийский защищает христианство, используя философию, отстаивая союз веры и знания на приоритете веры. «Факты священной истории могут показаться разуму невероятными, сказочными, и это действительно так, потому что они не область философии. и ему не следует даже пытаться понять их», – писал Климент. Известно знаменитое высказывание Тертуллиана (160–220 гг.): "Верую, потому что абсурдно" – credo guia absurdum.

      История сохранила сведения о более чем 30 массовых гонений на христиан, их избиений и казней. Но христианство выстояло. Христиане предлагали принять весть о спасении верою. Уверуй и спасёшься, – говорили они. Апостол Павел писал: «Верою познаем». На первом месте должна быть вера в Евангелие, а не отвлеченное бесплодное размышление, умствование. Христианство известило Империю об историческом СКАЧАТЬ