Возрождение Земли. Избранное. Альберт Савин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Возрождение Земли. Избранное - Альберт Савин страница

СКАЧАТЬ n>

      Применительно к разговору о возрождении Планеты – следует, прежде всего, отметить, что меньше всего оно актуально через религиозное мировоззрение и участие.

      То обстоятельство, что живая, естественно-природная биологическая сущность определилась и после физической смерти с отделением души на вечное блаженство – вовсе не означает, что таким образом будет продолжено участие в судьбе населения Земли.

      Возможно, так – с переселением душ на «тот свет» и являлось всё достаточно правдоподобным.

      Но это если бы люди существовали в единственных экэемплярах, не размножались ещё при жизни и естественным образом не передавали души своим детям по наследству, вместе с их активным продолжением.

      А сколько бы планета ни существовала от Сотворения – её избавление от мусора и гнили, с востановлением систематически уничтожающих пожарищ – подвластны только самим людям.

      И такое впечатление. что вечное блаженство кажется тут, по меньшей мере – странным и неуместным попустительством злых небесных сил.

      ====

      Когда мы говорим о России вообще, то говорим о государстве и стране – без особых акцентов на сословную обособленность различных масс населения по самому основному для жизни и быта имущественному признаку и должностному положению.

      Считалось что эволюция так и продолжит обеспечивать движение вперёд, к дальнейшему прогрессу щедрыми российскими ресурсами, не оставаясь прозябать на задворках цивилизованных стран.

      И никак нельзя сказать, что при этом Россия обходилась без бунтов, восстаний и иных социальных протестов, разрешаемых к благополучному исходу в основном двумя способами: либо полицейским аппаратом насилия, либо, реже, частичным удовлетворением требований протестующих.

      А, по всей видимости, праздность царского двора на плечах большинства простого трудового народа – настолько разложила власть монархии в России, что оказалась не способной её удержать ни государственным аппаратом полицейского насилия, ни сподобилась даже на частичное удовлетворение требований протестующих.

      И тогда само большинство простого народа, организуемое наиболее прогрессивными деятелями России, перехватили идею полувековой давности от европейских мыслителей Маркса и Энгельса о пролетарской революции всемирного масштаба.

      И приблизило явление всеобщей энтропии к разрешению ситуации в стране, по которой «верхи не могли, а низы не хотели», чтобы продолжал сохраняться веками устоявшийся царский режим.

      Разумеется, «режим», ничуть не лучший оказавшегося затем сталинского режима советской власти – по отношению к инакомыслящим.

      Однако, как покажут последующие события, за политизированными понятиями о социализме и коммунизме – имелось ввиду возобладание государственной политики на приоритет первоочередного укрепления прежде всего самых слабых социальных звеньев российского государства!

      Причём – в одной, отдельно взятой стране!

      Причём – непременно через коллективизацию, которая затем вылилась в удивительный феномен преобразующей силы – когда все вместе!

      А, исходя из этого и с централизованным управлением государства – по защите и регулированию различных объединившихся интересов, включая и частные (свободные на западе) деяния по собственному усмотрению выгоды!

      И вот эта политика смены царского режима с сословиями богатых и бедных – на приоритетное первоочередное укрепление прежде всего самых слабых социальных звеньев, которые и составляли большинство простого трудового народа государства Российского – и должно бы (как минимум по православной вере) считаться и почитаться гуманной и благородной миссией, в сравнении с Монархом и его правом своенравно вершить судьбы народа, в том числе и массовыми способами, далеко не умиротворяющими сам народ.

      Этому же способствовала и народная демократия с принципами, наиболее соответствующими большинству российского народа без каких-либо выпуклых буржуазных (аристократических, олигархических) заморочек с роскошью.

      В сравнении с которой – т.н. свободная демократия прямо допускает участие частного капитала, а через частные же СМИ и рекламу – напрочь выбивает из принципа равного участия в выборах – всех менее состоятельных избирателей и претендентов на власть.

      ====

      Итак, не лишне ещё раз переосмыслить стереотипы, в которых осуждались положения о коллективизации с централизованным государственным регулированием и защитой множества различных объединявшихся интересов!

      К тому же – СКАЧАТЬ