Давид-городок и евреи. История, холокост, наши дни. Маргарита Акулич
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Давид-городок и евреи. История, холокост, наши дни - Маргарита Акулич страница 5

СКАЧАТЬ в ВКЛ

      Появление первых евреев в Давид-Городке произошло в четырнадцатом – пятнадцатом столетиях. Особо активное их заселение имело место в период 1521-го-1551-го годов, когда владелицей местечка являлась Бона Сфорца. Благоприятствование с ее стороны содействовало прибытию евреев из Западной Европы и их поселению на наших землях.

      Евреи в ВКЛ в 16 в. Источник: https://litvin.pl/statii/narod/kak-evrei-rabotali-na-ekonomiku-velikogo-knyazhestva-litovskogo-po-zovu-knyazya-vitovta

      Год 1588-й. Это был год узаконения правового положения евреев в Статуте ВКЛ. Евреям, проживавшим В Великом княжестве Литовском в целом, и в Давид-городке в частности, были даны немалые льготы в экономической сфере, Евреи местечка являлись иудеями, у них была кагальная форма управления. Они первоначально подчинялись кагалу Пинскому.

      Семнадцатое – восемнадцатое столетия

      1667-й год явился годом создания своего, Давид-Городокского кагала, не подчинявшегося кагалу Пинскому. О создании в местечке отдельного кагала известно следующее [5]:

      «Первое упоминание общины, относящееся к 1667 г., связано с тем, что Пинский кагал собирал обеспечение по займу с еврейских общин, одной из которых было еврейство Давид-Городка. После восстания Богдана Хмельницкого жители местечка находились в затруднительном финансовом положении, что вылилось в конфликт между местной и Пинской еврейскими общинами, который разрешился из-за вмешательства Радзивиллов – благодаря их протекции в Давид-Городке был основан отдельный кагал».

      Давид-Городок, являвшийся центром владений Радзивиллов в Полесье, не рассматривался как крупный ремесленный центр. Однако в семнадцатом столетии представленность в нем ремесел была довольно высокой: имелись ремесленники тридцати пяти разных специальностей. В инвентаре 1670-го года есть упоминание о сапожном цехмистре, а в 1692-м году – о цехмистре рыбацком.

      Евреям не пришлось оказаться крепостными.

      При Радзивиллах имело место осуществление административной реформы, в результате которой был произведен перевод жителей местечка в разряд крепостных крестьян. Однако евреев это не коснулось. Евреи могли и дальше торговать и заниматься ремесленничеством, держать бани, парикмахерские, магазины, разного рода мастерские, пилорамы, аптеки и др.

      Евреи в Давид – Городке составляли почти половину всего населения [3]:

      Старинная фотография Давид-городка. Источник: https://virtualbrest.by/news51114.php

      «Число жителей заметно варьировалось в зависимости от „времен и нравов“, но 2 – 4 тысячи в XVII – XIX столетиях обычно набиралось, причем почти половину составляли евреи».

      Девятнадцатое столетие

      Старинная фотография Давид-городка. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/davyd-haradok-guidebook/

      Год 1847-й. В данном году проживавших в Давид-Городке евреев насчитывалось 1 572 чел.

      Год 1865-й. В данном году [1]:

      «в Давид-Городке насчитывалось 3566 жителей обоего пола, … 3 еврейские молитвенные СКАЧАТЬ