Historia de la Brujería. Francesc Cardona

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      Representación medieval de brujas bailando en círculo

      El que lejos va a casar,

      tacha lleva o va a buscar

      Hemos de advertir que los campesinos gallegos han preferido siempre la endogamia parroquial, para que las tierras que aportara la esposa como dote se encontraran cerca y se las pudiera trabajar sin desplazamientos onerosos.

      Cuentan que otro zapatero (y es que en Galicia por el clima, el oficio de zapatero ha sido siempre muy apreciado) cortejaba a una guapa moza, huérfana de padre y que vivía con su madre, ya anciana, en una casa solitaria alejada de la aldea, municipio de Culleredo o de Carral, que las dos versiones han sido conservadas.

      El joven zapatero como no era de aquellos lares, no conocía la mala fama de las dos mujeres. Además estaba muy enamorado, porque la hija tenía un cuerpo voluptuoso digno de encomio, era risueña como un ruiseñor y bailaba de maravilla. Pero claro, con sus antecedentes, nunca había tenido novio.

      Ahora le había salido un pretendiente que no tenía ni idea de las aventuras de su amada. Sin embargo, algo sospechó, cuando estaban a la puerta de su casa, la madre, poco antes de las doce decía a su hija: “Ya es muy tarde, despide al muchacho que ya no son horas”. Y si la muchacha se retrasaba algo, la vieja se ponía de mil demonios.

      El zapatero pensó entonces: “¿serán meigas?”, y quiso saberlo cuanto antes.

      Una noche, cuando la madre llamó a su hija, hizo ver que se despedía y fingió marcharse para volver a los pocos minutos y ocultarse en el cobertizo.

      Cuidando no hacer ruido, espió por la ventana de la cocina y vio cómo la vieja sacaba de un armario disimulado en la pared una cajita de ungüentos y acto seguido se untó a la vez que lo hizo la hija. Ambas montaron a caballo en una escoba mientras la vieja recitaba:

      Camiño do demo,

      voa, voa,

      por riba da folla.

      Camino del diablo,

      vuela, vuela,

      por encima de la hoja.

      Y raudas como centellas desaparecieron las dos por la chimenea.

      Dicho y hecho, el joven hizo lo propio y como no recordaba la invocación, improvisó:

      Por riba dos matos,

      por riba das pedras,

      quero ir onda ellas.

      Por encima de las matas,

      por encima de las piedras,

      quiero ir junto a ellas.

      Igualmente salió volando, pero por encima de las plantas con pinchos y de las piedras, quedando hecho un Ecce Homo. Cuando llegó a la cima de un monte se encontró atrapado en el círculo de baile de las brujas alrededor del demonio y cuando le tocó el turno de besarle en el trasero en lugar de hacerlo le clavó la lezna que siempre llevaba consigo encolerizado por haber descubierto a su amada en aquellos menesteres.

      “¡Aaaaag!”, se retorció el cabrón de dolor, “¿quién es esa que tiene esas barbas tan duras?”.

      El espíritu de la meiga va al aquelarre,

      el cuerpo se queda en casa

      Por eso los maridos nunca saben de sus andanzas. Así le ocurrió a un hombre de Velle-Cesures (A Coruña), hasta que un amigo le reveló las aventuras de su cónyuge: “Vigila de noche a tu muller porque es meiga”.

      No bien hubo oscurecido, el marido hizo ver que dormía; al momento la mujer le puso el trasero en la cara y dijo:

      Bendígote meu home

      cas cachas do meu cu,

      que en canto vou a Sevilla

      durmes tu.

      Te bendigo marido

      con las nalgas de mi culo,

      que mientras voy a Sevilla

      duermes tú.

      El marido que ya tenía preparada una azada escondida para el caso, la agarró y le propinó una paliza tremenda mientras manifestaba:

      Bendígote miña muller

      co rabo de miña aixada,

      para que no volvas a poñer

      o cu na miña cara.

      Te bendigo esposa mía

      con el rabo de mi azada,

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