Харьков в годы Великой Отечественной войны. Город и война. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Харьков в годы Великой Отечественной войны. Город и война - Коллектив авторов страница 19

СКАЧАТЬ безработица. Распродажа на базарах, через комиссионные магазины за бесценок вещей. Обнищание. Грабеж немцев – «культурный», незаметный – все вывозят. Даже весы из «Гастронома» на Пушкинской вчера куда-то грузили.

      – Имею достоверные сведения о настроениях крестьянства – начал Сер-кий.

      – От кого?

      – От одного священника. Культурный человек, окончил два высших учебных заведения. Сын епископа. Наблюдательный.

      – Ну и что же? – спрашиваю.

      – Он мне рассказал следующее. На Пасху, говорит, я начал церковную службу на украинском языке. Народу было порядочно. Но вот, когда кончилась служба, подходят ко мне крестьяне и говорят: «У нас така, батюшка, просьба. Коли ми з вами вдома або на вулиці побачились, то давайте балакати по-нашому, а службу Божу ви вже правте по-божому»102.

      «Тобто, як саме?» – питає той103.

      «А так, по слов’янському, як колись було»104

      – Вот вам первый факт, – продолжает Сер-кий. – А вот второй – отношение крестьян к колхозам. Одна часть крестьянства, по наблюдениям этого священника, в прошлом менее зажиточная, решительно за колхозы. «Тепер треба думати про насіння, інвентар, худобу – хай йому грець. То колгосп думав, а то ти думай. Та й чи твоє ще буде, що збереш…Тоді, що заробив, те й получай… І хоч трудненько було, так не так вже й погано. Хліб їли»105

      Другая часть крестьянства за собственность, но против немцев. – Сидят на завалинке на Пасху, рассказывает священник, и думают о царе-батюшке.

      О царе? – переспрашиваю.

      Да, да, о царе, – говорит Серов-кий. «Тоді все було. Hi в чому не нуждались. Що хотів, то й купив. Ніxтo тебе не займав»106

      – Наконец еще один факт. «Я, говорит священник, решил по школам преподавать закон божий. Думал, дело это…

      [Далее – вырванный лист – А. У.] лоссальную ошибку…

      Как насчет автокефальной107?

      Это немецкая организация. И разве можем мы, русские и украинцы, идти с ней, будучи связаны узами культуры, национальными и др. с братским русским народом.

      Я внутренне удивляюсь его перемене.

      – Победит Гитлер?

      – Нет, теперь он побежден, – заканчивает он, и мы расстались. Процесс прозрения происходит в народе быстрый, думаю я, шагая по улице.

      28.IV.42. Внутреннее положение Германии ухудшилось. Больше того, – оно тяжелое. Эта истина глаголет устами Гитлера, который созвал военное совещание рейхстага и на котором он потребовал себе полномочий. Обычные и уже надоевшие угрозы о виновниках войны, об «обиженной» Германии, об евреях-поджигателях (кто этому поверит?), о Черчилле и Рузвельте были только вступлением к требованию и обоснованию себе полномочий. Каких полномочий? «Фюрер просил рейхстаг, – сообщает «Н. Україна», – ствердити, що він має законне право кожен раз, коли йдеться про батьківщину, коли це потрібно, не зважаючи на особу (ого!), ранг (ого!) та посаду, приймати рішення, яке він вважає за правильне в інтересах СКАЧАТЬ



<p>102</p>

«У нас такая, батюшка, просьба. Когда мы с вами дома или на улице увиделись, то давайте говорить по-нашему, а службу Божью вы уже правьте по-божьему» (укр.).

<p>103</p>

«То есть, как именно?» – спрашивает тот (укр.).

<p>104</p>

«А так, по-славянски, как когда-то было» (укр.).

<p>105</p>

«Теперь нужно думать о семенах, инвентаре, скотине – черт возьми. То колхоз думал, а то ты думай. Да и будет ли твое, что соберешь… Тогда, что заработал, то и получай… И хоть тяжеловато было, так не так уже и плохо. Хлеб ели» (укр.).

<p>106</p>

«Тогда все было. Ни в чем не нуждались. Что хотел, то и купил. Никто тебя не трогал» (укр.).

<p>107</p>

В православной религии – административно самостоятельная церковь.