Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления. И. К. Ларионов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ конкретной монаде концентрируются сквозь призму ее индивидуальности. Этим трем ипостасям мироздания (соответственно, трем Ликам Бога) полярно соответствует пластический поток жизни (поток живого огня Гераклита). Монада-индивид, приближаясь к Божественному Миру в процессе своей эволюции, может реализовывать себя в меру совмещения в своей сущности своего монадного и жизненно-пластического аспектов. При этом имеет место возможность кардинально деформировать это сопряжение, что осуществимо в следующих видах: а) индивид, в котором начало Мистики (чувствования и само-чувствования) явно превалирует над началами Разума и Воли, порождает склонность Духа и Души целиком и полностью погрузиться в пластический поток жизни, в океан радости и блаженства, называемый в одних случаях Абсолютом, в других – Богом, при забвении Разума и Воли (вульгаризацией данной духовной ошибки является пьянство и наркомания); б) если у индивида сильно преобладает начало Разума, то он отрывается как от Мистики и Воли, так и от пластического потока жизни, целиком и полностью (или близко к этому), погружаясь в построения различных интеллектуализированных схем мировоззрения, получающих выражение в абстрактных системах того ли иного вида (карикатурой этой ошибки является попытка психически больных построить собственную картину мира); в) доминирование у индивидуума начала Воли над началами Мистика и Разума, приводит к попытке поставить самого себя (любимого или самого любимого) над всем миром и всеми мирскими существами, что реализуется в разных вариантах, варьируемых от черной магии до различных закулисных интриг в борьбе за власть (в основе всех этих вариантов лежит принцип властолюбия).

      Для Бога характерно умиротворение сущностей, диаметральных противоположностей, которые для заурядного понимания совершенно несовместимы, но в Боге они не только гармонично уживается, но и дополняет друг друга, взаимно усиливаясь.

      С одной стороны, Бог, будучи непостижимым для самого высокого Разума, Сверх-Высшим Существом, – с другой Он предельно близок, ближе, чем кто-либо, к внутреннему глубинному «Я»-человека, его сокровенной сущности. В данной связи обратим внимание на следующее высказывание «Евангелия»: «Он был в мире и мир был с Ним, но мир Его не узнал»; «Как долго ты был со Мной и ты Меня не узнал».

      В той мере, в какой внутри отдельно взятого человека часть его Духа и Души, в предельной чистоте взаимопроникаются, образуется живое зеркало. В него смотрятся одновременно и индивидуальное «Я», и Бог, тем самым происходит единение индивида и Бога, однако с оговорками:

      во-первых, это единение не охватывает весь Дух и Душу индивида, а только их части, которые достигли просветления и в таком просветленном качестве соединяются друг с другом в единое целое;

      во-вторых, единение в чистоте, просветленной части Духа и Души (той части, которая занимает в данное время сознание и около сознание), под воздействием отголосков настоящего или минувшего времени, постепенно начинает затуманиваться; как СКАЧАТЬ