Певец «лилейной надежды». Владимир Шулятиков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ забавляя ее, как младенца, фантастическими созданиями, светлыми надеждами… Такое беззаботное наслаждение поэзией теперь называется ребячеством. Теперь поэзия служит мелкому эгоизму; она покинула свой идеальный мир и, вмешавшись в толпу, потворствует ее страстям и, променяв таинственное святилище своего драма (к которому доступ бывал отворен только одним посвященным) на широкую торговую площадь, поет песни толпящимся на ней»…

      В таких выражениях автор «Светланы» и «Ундины», на закате своих дней, очутившись перед лицом чуждой и непонятной ему «новой», широконесущейся жизни и оплакивая предания гибнущей старины, высказывал определенно свое литературное «credo», выяснял свои взгляды на призвание поэта и значение поэзии.

      Поэт – избранник Судьбы, поэт – жрец, поэт – аристократ, духа, презирающий «толпу», поэзия – одухотворение от «житейских бурь», поэзия – противовес «материальным «началам» и интересам жизни, поэзия – сродство удалиться от «презренной толпы», поэзия – игра свободной фантазии – вот его идеалы, идеалы, которым он служил в течение всей своей литературной деятельности, как верный паладин, и которые принято называть «романтическими».

      Но правильно ли последнее определение? был ли Жуковский романтиком? соответствуют ли его взгляды мировоззрению истинный представителей романтической культуры?[1]

      Действительно, многое из его взглядов взято им из сокровищницы романтической культуры. Под сильнейшим влиянием немецких и английских романтиков он все время находился, на их произведениях он постепенно воспитывал свой литературный вкус, некоторые основные посылки их мировоззрения он усваивал (чему доказательством является выше перечисленные догматы его поэтического (credo). Но вместе с тем считать Жуковского типическим романтиком, во всяком случае, нельзя.

      Рядом с писателем, романтически настроенным, в нем жил последователь «сентиментализма», рядом с художником-жрецом «свободного «искусства – моралист, рядом в идеалистом – «аристократом духа» – носитель мещанских настроений. И все, усвоенное им от романтизма, он преломлял сквозь призму сентиментально-этического мировоззрения; в каждый догмат романтического «credo» вносил существенные поправки.

      Он проповедовал о свободном полете фантазии, о свободе творческого воображения. Но это не была проповедь той абсолютной свободы фантазии и творчества, которую узаконили истинные романтики. Идеал Жуковского «живое», но не «пылкое» воображение.

      Одно – товарищ заблужденья,

      Другое – гений наших дней.

      говорил он. Если же он платил дань романтически «пылкому» воображению, если иногда он увлекался самым капризным и смелым полетом фантазии в область романтического вымысла – это бывало лишь тогда, когда он находился под сильнейшим впечатлением чьего-нибудь произведения, когда он подражал какому-нибудь западному образцу (напр., когда он писал свою «Светлану»). Всякие романтические «ужасы», всякая романтическая «чертовщина», всякие ультра-романтические «чудеса», ультра-романтический вымысел не характерны для него, как для оригинального поэта: в подавляющем большинстве своих оригинальных произведений он чужд всего этого. В его оригинальных произведениях полет фантазии – синоним меланхолической мечтательности.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Этот вопрос в последнее время был поставлен на очередь акад. А. Веселовским. К сожалению, с докладом А. Веселовского, прочитанным в петербургском неофиологическом обществе, мы не имели случая ознакомиться. Из газетных отчетов мы лишь узнали, что А. Веселовский категорически отказывается признать Жуковского романтиком.

/9j/4AAQSkZJRgABAQEAZABkAAD/2wBDAAYEBQYFBAYGBQYHBwYIChAKCgkJChQODwwQFxQYGBcU FhYaHSUfGhsjHBYWICwgIyYnKSopGR8tMC0oMCUoKSj/2wBDAQcHBwoIChMKChMoGhYaKCgoKCgo KCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCj/wAARCAIIAV4DASIA AhEBAxEB/8QAGwAAAgMBAQEAAAAAAAAAAAAAAAECBAUDBgf/xABTEAABAgQEAgYEDAMHAgIIBwAB AhEAAwQhBRIxQVFhBhMicYGRFDKhsQcjM0JSYnKSssHR0hXh8DRDU3OCk6IkVBbCJTZEY4OU0/Em ZHR1s+Lj/8QAGAEBAQEBAQAAAAAAAAAAAAAAAAECAwX/xAAkEQEBAQACAwACAwADAQAAAAAAAREh MQISQVFhIjJxE0KRUv/aAAwDAQACEQMRAD8A8g4g7JP8oXK3lA2+0dXnDV/1iJFzBbLpAVBrPABV feBzmDEvDPrXiItATCbEv3wgkteDUvaEwtcA8YBhJG9tGBiWoN/bCALagx3pqWdVAqlJSmUCR1sw 5UvuBYlR7gfCISa4jYwOIvqwtaQGqZRVwMpQHnf3RTnSZsleSallM4YOFDiCNYq2YhbX8oRDv+sP KdWLNET6vq+LQQmue+EVXhkubPDLuXBgE5zal4k1iXiIBG1oYBL2HjAGUkXOsGXn7bQNwse6JMW4 wAdD+sA56QAFtGgILs2o4QA4e8Ay3/SBjw/4wiCxJBaANb8+MRAhnS4YvwgdzYGAjmvvDBOYsS8M g3cGEAQdLQEmZLg6wstrmBidh4wZX5FuEAMbXPnEizWgCTbe8DFtPZAGmujQOHvHWRTzqla0yUpy pspayyE9548gCYtHC1ZT/wBVKf8AyVgef8oLlUA2u/dC1vz4iOlRTzac/HIYK9VSS6T3H8jHGzCz d0EADeELN2tTDCgSGf8AoQHQ/rAAJcsTEiGTY6xAW7olsdPGAMrjW8DXDl/GBg9i0NiALg+MA9hf 2wAsbwhpoIbkKIb2QAbDfzhanQw7NZOo4CEddPygElnuO+EW1D+UNPMN3RFbJS50GtoBqypDqLAa lVo7yqGqmJCkUs3IRZSgEA92YiLsqSjDgmZNQFVxuAW+Ks7B7Ageso6aDmzLrpp6zq5ys1+yEofu 6ztK72ERqeLOnSZkggVEqZKJ0zCx7joYiEg7WjSl1CkqXKmJJHz5S5eVQ706HwvyiKsPTM7dPPQh BuErSpTdxGoipYp0shM6plSlFkKPaIN8ouW8BGpNJqJ/VrmCRJQClKUb СКАЧАТЬ