Современная Россия – как деструктивная общественная система. Сергей Климов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ними ведется непрерывная борьба, и эта борьба составляет содержание и сущность мировой истории.

      В России сложились все условия для свержения эксплуататорских классов и построения бесклассового коммунистического общества, где государство скоро станет ненужным и отомрет.

      Господство правящего класса можно свергнуть только насилием, после чего наступит его первый этап – социалистическое государство при диктатуре пролетариата. Следует полностью уничтожить старый государственный аппарат, экспроприировать средства производства, над производством и потреблением установить жесткий учет и контроль, принудительно привлечь к труду бывших эксплуататоров и управленцев, установив им зарплату не выше средней зарплаты рабочего.

      На этом этапе государство ещё сохраняется для подавления сопротивления свергнутых эксплуататоров. Здесь должен действовать принцип: от каждого по способностям, каждому по труду, а для регулирования распределения должно сохраняться буржуазное право.

      Затем, по мере коммунистического воспитания человека, наступит второй этап – это этап собственно коммунизма. В управлении обществом и производством будет участвовать каждый трудящийся, исчезнет различие между умственным и физическим трудом, учет и контроль будет прекращен за ненужностью, распределение будет осуществляться по принципу: от каждого по способностям, каждому по потребностям.

      На этом этапе государство постепенно будет отмирать за ненужностью, так как не будет классов, не будет собственности, не будет права, некого будет подавлять и контролировать.

      Другую сторону государства, как систему общественных отношений по обеспечению общих интересов Ленин не признает. Современные формы государства его не интересуют, любое из них он считает эксплуататорским. Разделение властей он считает обманом эксплуатируемых классов, и считает любое государство, кроме социалистического государства, преступным.

      Ленин утверждает, что не существует общечеловеческой морали, а есть только классовая мораль. «Наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата». Его правовые взгляды исходят из той же логики. Современное право он называет «буржуазным правом», и его не признает. Право как таковое, а соответственно, и права человека для него не существуют.

      Вслед за Марксом – Энгельсом он объявляет частную собственность вне закона, которая подлежит экспроприации в пользу государства трудящихся. Вопросов разграничения средства производства от иных объектов имущества, равно как и вопросов определения людей в ту или иную категорию: трудящихся или эксплуататоров – он никак не затрагивает. Назначение права в тот исторический момент он сводит к проведению насилия над неопределенной социальной группой «эксплуататоров» и близких к ним элементов. Он прямо не призывает СКАЧАТЬ