Яр. Повесть. Сергей Есенин

Чтение книги онлайн.

      Повесть «Яр», созданная, как и рассказы, в 1915 году, – самое значительное художественное достижение Есенина-прозаика, запечатлевшее глубокие раздумья молодого писателя о судьбах русской деревни в канун величайших социально-исторических перемен.

      Повесть занимает совершенно особое место как в раннем творчестве Есенина, так и в его общей идейно-художественной эволюции. В ней писатель впервые обратился к объемному эпическому полотну, попытался изобразить народную жизнь не фрагментарно, не в виде лирических зарисовок отдельных ее проявлений, а в форме целостной картины, живой, движущейся панорамы событий.

      Обращение к эпической форме было закономерно и органично для творчества Есенина этого периода, подготовлено его предшествовавшим художественным опытом, как поэтическим, так и прозаическим.

      Органическая связь проблематики и поэтики повести «Яр» с дооктябрьской поэзией Есенина особенно очевидна при сопоставлении с первым сборником его стихотворений «Радуница», опубликованным одновременно с повестью в 1916 году. Их глубокая идейно-тематическая общность проявляется в красочном, многогранном изображении жизни русской деревни, в стремлении выявить сущностные стороны национального характера в его социальных, нравственных, эстетических связях с окружающим миром, в близости отдельных драматических коллизий, мотивов и образов, в мастерском использовании многообразного фольклорно-этнографического материала, в единстве лирико-патриотического пафоса. Во многих стихотворениях этого сборника, а также более ранних произведениях содержались элементы эпического воспроизведения народной жизни. Это находило выражение в живых сюжетных картинах из народной жизни («По селу тропинкой кривенькой», «Заглушила засуха засевки», «По дороге идут богомолки», «Старухи», «Плясунья», «Калики», «Поминки» и т. д.), в стихотворениях балладного типа с драматическими любовными коллизиями («Хороша была Танюша», «Подражанье песне», «Белая свитка и алый кушак»), в разнообразных бытовых зарисовках («В хате», «У крыльца в худой логушке деготь», «На плетнях висят баранки»).

      Эпическое мышление формировалось у Есенина и в процессе работы над историческими поэмами («Песнь о Евпатии Коловрате», 1912; «Марфа Посадница», 1914; «Ус», 1914).

      Работа Есенина над произведениями о прошлом русского народа имела большое значение не только благодаря самой специфике материала, осмысление которого развивало социальное мышление, раздвигало его исторические горизонты. Важную роль сыграла и фольклорная эпическая традиция, которая была для Есенина главным художественным ориентиром при создании исторических поэм. Объемный, целостный взгляд на мир, истинная народность в оценке событий, в мироощущении, в самом поэтическом слоге были органично восприняты Есениным и составили основу его творчества как поэтического, так и прозаического.

      Осмысливая героические эпизоды славного прошлого своего народа, Есенин обращается к мощным, свободолюбивым народным характерам (рязанский воевода Евпатий Коловрат, в есенинской трактовке – простой кузнец, новгородская посадница Марфа Борецкая, донской атаман Василий Ус).

      К поэме «Марфа Посадница», СКАЧАТЬ