Хронологии. Пророки и чудотворцы. ч. 1. Владимир Петрович Бровко

Чтение книги онлайн.

      К жанру притчи обращались Иисус Христос, Франц Кафка, Бертольд Брехт, Альбер Камю и др.

      Библейские притчи

      Основным источником притчевых структур в европейской литературе является Новый Завет. В Ветхом Завете нет ещё того чёткого жанрового образования, которое принято называть притчей. Отдельные сюжеты, например, об Иове, Аврааме тоже можно условно назвать притчами, но в них ещё нет окончательного разделения времени и вечности, принципиально отличающего евангельскую притчу.

      Притчи Соломона – это скорее премудрость, «изложенная как житейский совет, обоснованная волей единого Бога, придающий мудрости объективный и непреходящий характер» . Но толкование их по характеру не идентично евангельскому.

      Толкования, которые Иисус Христос дает своим притчам, говорят о вечной, небесной, истинной, духовной жизни, а соломоновы притчи целиком обращены к повседневной бытовой и ритуальной практике человека.

      Фабула, связующая земное, временное и небесное, вечностное, фабула, говорящая об индивидуальном нравственном выборе и индивидуальной ответственности за этот шаг – вообще отсутствует.

      Толкование в евангельской притче – это её суть, главная задача фабулы проиллюстрировать толкование. Евангельская притча призвана сделать более «осязаемыми» какие-либо истины, идеи христианства. То есть существуют некие элементы сознания, не доступные чувственному человеческому восприятию, ведь и Бога, и Царствие Небесное нельзя ни увидеть, ни объять разумом, а притча делает эти идеи, принципиально лишенные зрительного и осязательного образа, «видимыми и ощутимыми».

      В притче происходит постепенное раз воплощение земных реалий в сторону духовной абстракции.

      В евангельской притче толкование – часть неотъемлемая, в отличие от последующих эпох.

      Именно евангельские притчи играют особую роль в эволюции этого жанра и, если можно так выразиться, «иносказательного типа сознания» вообще, которое можно назвать доминирующим для многих веков истории человечества.

      И теперь зная, что такое «притча», вы уважаемый читатель наверно согласитесь со мной что вернувшийся на Землю ЕНОХ вероятно очень хотел поделится ставшей известной ему информацией о жизни «Ангелов» на «НЕБЕ», но очевидно опасался разглашения всех секретов и поэтому избрал такую вот форму маскировки под притчу, которую можно назвать и просто басней, а что возьмёшь со старика рассказывающего басни…

      Но мы попытаемся несмотря на весь скептицизм разобраться с тем, что же хотел нам сообщить ЕНОХ в своих трех притчах, но боялся об этом прямо сказать?

      А начинает он за здравие, но заканчивает за упокой! Судите семи?

      Енох 6

      5. Три притчи были долею для меня, и я начал их рассказывать тем, которые населяют твердь

      Енох 7

      1. Первая притча.

      2. Когда откроется общество праведных, СКАЧАТЬ