Ивье и евреи. История, холокост, наши дни. Маргарита Акулич

Чтение книги онлайн.

      «В ХVІ столетии, когда Европу охватила Реформация, в Ивье появились ариане. Взгляды ариан полностью разделял и Ян Кишка, к которому Ивье перешло во второй половине ХVІ века. Влиятельный магнат, он получил блестящее образование и много путешествовал по Европе, учился в Базеле, Цюрихе, Риме, Неаполе, Болонье, был автором нескольких религиозных трактатов, выступал за веротерпимость. Ян Кишка передает арианам здешний Петропавловский костел. Ариане размещают в Ивье типографию и в 1568 году проводят здесь свой синод (съезд), на который съезжаются их единомышленники как из Великого княжества Литовского, так и из Польши – наиболее известные деятели реформационного движения, в числе которых был и знаменитый гуманист, просветитель, переводчик Нового Завета, автор первой книги на белорусском языке, изданной в Беларуси, Сымон Будный.

      Под покровительством Яна Кишки в 1585 году ариане открывают тут школу. В историю это учебное заведение вошло под названием Ивьевской академии. Ее ректором стал уроженец Силезии, выпускник Краковского университета, прогрессивный мыслитель, педагог и поэт Ян Лициний Намысловский. Возможно, Сымон Будный, будучи единомышленником и сподвижником Намысловского, также преподавал в академии. Своим гуманистическим духом обучения и воспитания академия коренным образом отличалась от иезуитских и даже реформатских школ. Учились тут не только дети ариан, но и православных, католиков. Программа обучения включала такие предметы, как древняя философия, история, поэзия, право, риторика, этика, музыка, медицина, физика, кодекс Юстиниана, логика Аристотеля и, конечно же, языки – греческий, древнееврейский, латинский, польский, белорусский.

      В 1586 году Намысловский написал на латинском языке «Пособие по овладению учением Аристотеля». Спустя три года были напечатаны «Сентенции, необходимые в общественной жизни». Эту книгу Намысловского по праву считают первым в Беларуси учебником живых европейских языков: в ней содержались стихотворные и прозаические вступления, обращения и более 200 сентенций параллельно на латинском, польском и немецком языках, написанных в духе упрощенных поучений, или моралей.

      После смерти Яна Кишки Намысловский в 1593 году переезжает в Новогрудок, где становится проповедником арианской общины. Потеряв в лице Намысловского своего замечательного руководителя и духовного светоча, Ивьевская академия постепенно, к началу ХVІІ столетия, исчезла со страниц истории, следы ее затерялись. Тем не менее, она сыграла в 80-90-х годах ХVІ столетия огромную роль в развитии педагогической и просветительской мысли в Беларуси».