О природе людей. Семён Самборский

Чтение книги онлайн.

      Первым вопросом для предложенного сочинения, явился вопрос о выборе его предмета. Поскольку в спорах, подобных нашему, у кого что болит, тот о том и говорит, и не только говорит, но и убедительно только для себя, доказывает его общечеловеческое значение. А чаще всего, и не утруждает себя этим, то выбор предмета сочинения, который устраивал бы всех, просто невозможен.

      Но поскольку, о каком бы конкретном, но жизненно важном предмете, ни шла речь в споре, в нём часто, так или иначе, явно или неявно, спорящие стороны наталкиваются, и на спорный вопрос о природе людей, от которой якобы, и происходят все беды. То она, что бы выяснить, действительно ли это так, и заслуживает того, чтобы стать предметом отдельного сочинения.

      После выбора предмета сочинения, возникает и следующий, второй вопрос: вопрос, с чего начинать; вопрос о начале изложения предмета; вопрос о его основании.

      Такое основание, должно бить объективным, общим для всего вещественного, простым и понятным, – иначе, логически возведенное на нём, будет сомнительным и спорным. А таким основанием, могут быть только известные всем, хотя бы немного образованным, атомы, и их движения, необходимость и достаточность чего, для начала изложения, и не требует особого доказательства.

      Последовательно следуя, развивающемуся движению во взаимодействии, начиная с атомов, приходится выделять в нём, поскольку всё охватить невозможно, только то, что имеет значение для раскрытия сущности предмета.

      Понятно и убедительно, изложен предмет сочинения, или нет, судить уже, действительным читателям, тем, которые не только удостоят его своим вниманием, но, и приложат для его понимания необходимые усилия, – поскольку, ни какая простата изложения, не освобождает от необходимости думать.

      Введение

      Практически действуя, для удовлетворения жизненных потребностей, люди, чью природу нам и предстоит выяснить, не могут не обратить внимания, на то, что успех в их удовлетворении, зависит, как от свойств вещей, с которыми им приходится осознанно действовать, так и от своих взаимодействий. А эти взаимодействия, как и в прошлом, далеко не всегда доставляли радости, так и по сей день, оставляют желать лучших. Поэтому и не удивительно, что это, уже издавна, и побуждало, не обременённых ежедневными заботами о хлебе насущном, к исследованию вещей, сознания людей, их происхождения, и взаимосвязи. Но и сегодня, ещё нет общепризнанной теории Природы, как противоречивого единства, природы вещей и природы людей, а причина этого, ни сколько в трудностях познания, а сколько в политике.

      Принципиальных подходов, к исследованию и к пониманию Природы, за всю историю, выработалось не так уж и много.