Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе (сборник). Йохан Хёйзинга

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Современники, похоже, видели в таком представлении и впрямь нечто подлинное; пастушеской жизни короля Рене Шастеллен отводит место среди прочих merveilles du monde [чудес света]:

      J’ay un roi de Cécille

      Vu devenir berger

      Et sa femme gentille

      De ce mesme mestier,

      Portant la pannetière,

      La houlette et chappeau,

      Logeans sur la bruyère

      Auprès de leur trouppeau¹⁹.

      Сицилии король

      С супругою не раз,

      В зеленую юдоль

      Пришед, овечек пас.

      Лишь посох да еда

      В суме – ему и ей,

      Приволье – и стада

      Средь вереска полей.

      Иной раз пастораль может послужить поэтической формой злейшей политической сатиры. Здесь нет творения более необычного, чем большое буколическое стихотворение Le Pastoralet²⁰ [Пасторалет]. Один из приверженцев партии бургиньонов облекает в сей прелестный наряд убийство Людовика Орлеанского, стремясь оправдать злодеяние Иоанна Бесстрашного и излить ненависть бургундской партии к Орлеанскому дому. Пастушок Леоне – это Иоанн, пастушок Тристифер – Людовик, и все в целом выглядит как причудливый танцевальный спектакль, разыгрываемый среди трав и цветов; даже битва при Азенкуре оборачивается здесь костюмированной пасторалью²¹.

      На придворных празднествах в пасторальном элементе никогда не ощущается недостатка. Он великолепно подходит для маскарадов, которые как entremets придавали блеск праздничным пиршествам; помимо этого, он оказывается особенно удобным для политической аллегории. Изображение князя в виде пастуха, а подданных в виде стада приходило и с другой стороны: отцы Церкви учили, что истоки государства лежали в пастушестве. Библейские патриархи были пастухами; праведная власть – светская так же, как и духовная, – это власть не господина, а пастыря.

      Seigneur, tu es de Dieu bergier;

      Gardes ses bestes loyaument,

      Mets les en champ ou en vergier,

      Mais ne les perds aucunement,

      Pour ta peine auras bon paiement

      En bien le gardant, et se non,

      A male heure reçus ce nom²².

      Господь призвал тебя, сеньор,

      Пасти овечек со стараньем,

      В полях, в садах, по склонам гор,

      Храня с заботой их и тщаньем;

      Труд обернется воздаяньем,

      Коль сохранишь их, если ж нет –

      За титул сей ты дашь ответ.

      В этих строках из стихотворения Жана Мешино Lunettes des princes [Очки князей] и речи нет о собственно пасторальном представлении. Но как только дело касается зрелища, все сливается воедино. Entremets на свадебных торжествах в Брюгге в 1468 г. славит царственных дам былых времен как «nobles bergieres qui par cy devant ont esté pastoures et gardes des brebis de pardeça»²³ [«благородных пастушек, которые присматривали и заботились некогда о тамошних (то есть нидерландских) овечках»]. Театральное представление в Валансьене в 1493 г. по случаю возвращения Маргариты Австрийской из Франции являло картину возрождения страны после опустошения – «le tout en bergerie»²⁴ [«и все это по-пастушески»]. Нам всем знакома политическая пастораль в Leeuwendalers^6*. Представление о князе как о пастухе запечатлел и Wilhelmus^7*:

      …Oirlof СКАЧАТЬ