Трактат по педагогике. Краткий альтернативный вариант знакомства с состоянием педагогики в России для студентов-педагогов, аспирантов. Геннадий Шикунов

Чтение книги онлайн.

      Если педагогика конструктивно построена на воспитании в человеке слепого «борца» за справедливость, свободу и т. п., то эту педагогику можно назвать вульгарной педагогикой. Вся педагогическая система должна быть настроена на достижение баланса между обществом и человеком. Тогда у педагогики есть перспектива в постиндустриальном периоде существования.

      Описывая период развития «социальной педагогики» в период научной революции ХХ века, авторы утверждают, что наука превратилась в «ведущий и преобразующий компонент» в духовной сфере в частности.

      Каким образом можно осмыслить подобное? Что подразумевают под духовностью составители учебника? Как преобразует наука духовность?

      В качестве примера для попытки осмысления написанного можно привести один-два абзаца из скудного анализа авторами истории и современного положения социальной сферы человека.

      «Происходит сближение социальной педагогики и с другими науками: психологией, физиологией, анатомией, историей, социологией и т. д. Сотрудничество с педагогическими науками влияет и на другие области знания. В них появляются самостоятельные направления, обычно имеющие солидный социальный подтекст: философия воспитания, философия образования, педология, педагогическая психология, психология воспитания и образования, возрастная физиология, биологические основы воспитания, экология человека, экономика образования, педагогическая этика, социология образования и др. Проблемы человека, создание социальных условий для его воспитания и образования превращается в эпоху научной революции в одну из важнейших глобальных проблем современности, что, в конечном счете, привело к созданию мирового педагогического сообщества. Без научной революции его оформление вряд ли бы состоялось». (Стр. 314.)

      И опять серия вопросов:

      1. Если происходит «сближение» сейчас, то из чего состояла основа всей педагогической деятельности на протяжении веков, не на основе ли достижений той же психологии, физиологии, анатомии, истории, социологии строился и строится весь воспитательно-образовательный процесс?

      2. Если исходить из того, что философия – это умозрительное построение мироздания, то как можно понять выражения: «философия воспитания», «философия образования»?

      3. Если воспитание и образование составляют сущность педагогики, то как осмыслить студенту разницу между «педагогической психологией» и психологией педагогики («воспитания и образования»)?

      4. Не является ли виновником глобальных проблем Прогресс?

      5. Является ли создание мирового педагогического сообщества следствием стремления к созданию социальных условий для воспитания и образования человека?

      Здесь уместно вспомнить приводимое высказывание о ревизионистах-историках СКАЧАТЬ