La Trasformazione: Sull'Eterno Corpo Glorioso Spirituale E Sul Nulla Eterno Infernale. Guido Pagliarino

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      Guido Pagliarino

      La Trasformazione

      Sull'eterno corpo glorioso spirituale e sul nulla eterno infernale

      (secondo l’antropologia cristiana nei secoli I e II)

      Saggio

      Copyright © 2018 Guido Pagliarino

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      Guido Pagliarino

      La Trasformazione

      Sull'eterno corpo glorioso spirituale e sul nulla eterno infernale

      (secondo l’antropologia cristiana nei secoli I e II)

      Saggio

      Libro ed E-book

      Copyright © 2018 Guido Pagliarino

      Distribuzione Tektime

      Immagine di copertina: Hieronimus Bosch, olio su tavola, Visioni dell'aldilà: Ascesa all'Empireo, tra 1505 e 1515, Galleria dell’Accademia Palazzo Grimani, Venezia (particolare di tavola di polittico)

Indice

       I - L’ETERNO CORPO

       La trasformazione-resurrezione

       Il corpo umano materiale psichico

       Sui cristiani cattolici e sugli gnostici cristianeggianti (a volte impropriamente detti cristiani gnostici)

       Cenni all’idea d’inferno vissuto derivante dalla platonizzazione del Cristianesimo

       Il corpo umano e la sua trasformazione secondo san Paolo

       II - OTTICHE ANTROPOLOGICHE CRISTIANE E CRISTIANEGGIANTI

       III - RISURREZIONE DEL SOLO ANIMO UMANO SECONDO I PLATONICI E GLI GNOSTICI CRISTIANEGGIANTI

       Dualismo greco e gnostico e semidualismo cristiano platonizzato: cenni

       In particolare, la risurrezione del solo Animo di Cristo secondo la concezione degli gnostici doceti

       In particolare, Origene, l’apocatastasi e l’inferno a termine

      IV - RISURREZIONE DEL CORPO UMANO CON LA PROPRIA PSICHE

       V - L’UOMO GESÙ DI NAZARETH È EBREO, NON È GRECO, DUNQUE DA EBREO RAGIONA, NON DA GRECO

       La kenosi divina

       L’ebreo Gesù

       Gesù non greco

       VI - PIÙ DIFFUSAMENTE SULL’ANIMA NEL CRISTIANESIMO A FAR CAPO DAL II SECOLO

       VII - SUI NOVISSIMI

       L’inferno ‘alla Dante’ e l’inferno secondo i primi cristiani

       Il Dio del Cristianesimo e del Giudaismo non è dualista

       A proposito del contestato Purgatorio

       Purgatorio durante la vita sulla terra ? Purgatorio istantaneo ?

       A proposito di Paradiso

       Voltaire e la risurrezione del corpo

       Qualcosa sull’inesistente limbo

       In conclusione

       APPENDICE 1 Abbreviazioni dei nomi dei libri biblici

       APPENDICE 2 - I ventun concili ecumenici della Chiesa e tracce de i rispettivi argomenti trattati

I - L’ETERNO CORPO

La trasformazione-resurrezione

      Nel suo “Dizionario filosofico” Voltaire deride l’idea di risurrezione del corpo umano, concetto che per i cristiani è verità rivelata. Lo scrittore e filosofo fa presente che uomini e animali possono in realtà essere nutriti dalla sostanza di predecessori, perché il corpo d’un essere umano sepolto e putrefatto nella terra ovvero le ceneri del suo cadavere bruciato cadute sulla stessa si trasformano in frumento o altri vegetali che sono mangiati da altri uomini; così, soggiunge sarcastico, Caino mangiò una parte di Adamo, Henoc di Caino, Irad di Henoc, Mehuïael di Irad e Matusalemme di Mehuiael e, in breve, non c'è nessuno che non abbia mangiato una piccola porzione del primo progenitore, per cui tutti gli esseri umani sono antropofagi. СКАЧАТЬ