Религия Единого Абсолюта. Нина Духовная

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ второго рода. Дальнейший ход Самоутверждения Реальности осуществляется уже через посредство вселенской семьи монад и их сознаний; каждая из них, утверждая себя как таковую, вместе с тем утверждает и всё Божественное Целое.

      «Я был на высокой горе и узрел Великого Человека и рядом маленького. Я услыхал громовой голос и приблизился, чтобы расслышать глаголемое. И он изрёк: «Я – ты, и ты – Я, и где ты, там и Я, и Я во всём, и где бы ты ни пожелал, собирая Меня, собираешь и себя». Евангелие Евы. Апокриф.

      Конечная цель человека есть достижение сознания своего первородного достоинства, возвращение в область Безначального Света как по праву своей природы, так и в силу достижения полноты самосознания духа. Аркан I как учение о первичном бытии монады в виде Аспекта Божества, имеющей в начале лишь абстрактное существование, а затем утверждаемой в реальность работой активного сознания Мира Бытия, в своём начертании и выражает вневременного человека в виде конечного синтеза всех его кармических деяний. Вневременной человек – это Победитель, разорвавший оковы времени и меры относительного мира, прошедшее и будущее здесь слились с настоящим в едином вечном мгновении. Все отдельные состояния, все конкретные стремления, успехи и неуспехи с устранением протяжения во времени синтезируются в конечном апофеозе всех исканий, а отдельные этапы путей к нему нисходят на уровень единичных возможных следствий.

      Бодрость духа есть основа силы, основа надежды, залог достижения. Человек должен быть вечно бодр, должен не допускать развиваться сомнению в себе самом. Он должен помнить, что он сын Божий, он должен добиться того, чтобы даже в минуту скорби, тоски и отчаяния, в тягостный час разрыва с Целым, в минуту падения своего – вечно памятовать: ты сын Божий, – и горе оставит его. Он должен быть вечно на страже, быть полон решимости и сознания своей силы… Но вместе с тем человек не должен давать яду гордости проникнуть в душу; он должен соразмерять свою силу брать вещь такой, какая она есть, не преуменьшая и не преувеличивая её значения.

      Он должен также принимать мир, в котором он живёт, таким, какой он есть, и помнить, что он состоит как из Порядка (Верхний Предел), так и из Хаоса (Нижний Предел). Хаос и порядок уравновешивают друг друга в этом мире. И существующий хаос соответствует порядку.

      В этом положении он должен постоянно держать связь со своей Индивидуальностью, потому что его истинный путь соответствует пути, который укажет ему дух.

      В более высоких мирах наш Верхний Предел является Нижним Пределом.

      Всякая субстанциальная сила Мира Проявленного, то есть всякий дух, эманированный от Божественной Сущности, является связующим звеном между Абсолютом и миром Майи, и именно через посредство этих субстанций второго рода и осуществляется Творчество.

* * *

      Бог Рамта пишет, что мы можем только слиться с Пустотой воедино и таким образом установить отношения, результатом которых станет переживание СКАЧАТЬ