Религия Единого Абсолюта. Нина Духовная

Чтение книги онлайн.

      «Он есть Тот, Кто был, и будет Тот, Кто есть, и есть Тот, Кто будет». Джордано Бруно.

      «Он бытием Своим превосходит всех тварей – Он Начало и Источник, из Которого всякое конечное бытие, одно после другого, истекает, однако ж так, что сие не переменяет и не истощает Его Существа». Н. Кузанский.

      Творчество есть Проявление Субстанциальной Сущности, есть выход Её из состояния Нераздельного Единства, есть перенос Сознания вовне этого Единства через изменение вида Самосозерцания. Единичность Бытия есть синоним отсутствия критерия, стремление к каковому определяет сущность Сознательного Бытия; нераздельность Единства есть поэтому отсутствие Самосознания; это есть продление, но не жизнь, это есть бытие и небытие.

      Пралайя, то есть Непроявленная Субстанция, не только непостижима в силу ограниченности познающих начал человека, но более того – она есть maximum maximorum возможных противоречий. Пралайя есть только метафизическая идея, это есть лишь постулат, начало всякого миропонимания, имеющий своё право на существование в том, что оно определяет абсолютным образом начало всех относительных построений. Проявление Субстанции есть не свойство Её, могущее быть и могущее не быть, но самое её Существо, так как лишь с проявлением Субстанция утверждает Себя. Мировое Творчество как таковое есть утверждение Божества в Себе Самом.

      «Энергия Бога есть Его Воля; Его Сущность есть Желание, чтобы Вселенная была, ибо Бог, Отец и Благо, суть не что иное, как Бытие того, что ещё не существует». Куно Фишер.

      Субстанциальное Творчество есть расчленение Самосознания Сущности, это есть выявление потенциальной возможности бытия Её отдельных аспектов как самостоятельных субстанций второго рода, аналогичных Субстанции основной. Дальнейшее изменение Целостного Самосознания осуществляется Основной Субстанцией уже посредством этих отдельных аспектов. Отсюда следует, что Субстанциальное Творчество первично по природе и не может иметь продления, Оно заканчивается в момент порождения идеи творчества как таковой и ею исчерпывается. Таким образом, акт Мирового Творчества есть акт выявления идеи о нём Божественной Сущностью, как следствие противопоставления ей Мирового Инертного Начала, Абсолютного Ничто.

      «Праджапати, Господь всего создания, возжелал: «О, если бы я был не Один, если бы Я умножился!»… И прежде всего Он создал Браму». Э. Карпентер. «Современная наука. Критический очерк».

      В Мире Божественном мышление есть осуществление воли. Вот почему Мировое Творчество, порождение Абсолютом Идеи Творения, есть выявление Им Творящего Божества, которое является синонимом эманированной вовне Воли Эйн Соф.

      Творящее Божество, Его Существо есть Воля Абсолюта, эманированная вовне для осуществления реализации принципов бытия и небытия в мире природы.

      «В начале Бог сотворил небо и землю. Земля ж была безвидна и пуста, и Дух Божий носился над бездной», – так Моисеево «Бытие» раскрывает тайну: Творчество СКАЧАТЬ