Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании). С. Э. Берестовицкая
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании) - С. Э. Берестовицкая страница 7

СКАЧАТЬ других видов самоопределения, каковы особенности его функционирования в кризисной реальности современной жизни? В чем его педагогическая сущность?

      Работ, специально посвященных определению этого понятия, нет, однако в некоторых исследованиях, связанных с мировоззренческой проблематикой, дается его определение. «Мировоззренческое самоопределение личности означает осознание ею своего места в природно-социальном мире, смысла своей деятельности и своего существования», – пишет социолог А. М. Матвеева [174].

      «Мировоззренческое самоопределение, по мысли ученого-педагога И. В. Осиповой, – это определение собственных непротиворечивых взглядов на мир и приведение этих взглядов в некую систему» [208].

      В диссертационном исследовании С. М. Симоненко «Проблема становления мировоззренческого самосознания» мировоззренческого самоопределение раскрывается как процесс, предполагающий постановку и решение следующих мировоззренческих проблем:

      • определение человеком своего места в мире, в пространстве всеобщих мировых связей и во времени;

      • выявление своего человеческого предназначения – смысла своей жизни;

      • определение должного качество своего бытия – жизненного идеала и нравственных оснований своей жизни;

      • выявление возможностей для реализации своего предназначения и достижения идеала.

      Сущность мировоззренческого самоопределения, по мысли ученого, «заключается в том, что человек здесь определяет себя в качества представителя человеческого рода в своем отношении к миру в целом, то есть доводит свое представление о человеке и мире до крайней степени обобщения. Отвечая на вопрос «Кто Я?», человек здесь спрашивает себя: «Кто «Я» как человек?», «Каково мое место в мире?», «Как и для чего мне жить?» [261].

      Содержание процесса мировоззренческого самоопределения, с нашей точки зрения, тождественно тому, что Б. Г. Мещеряков вкладывал в понятие «развитие мировоззрения»: этот процесс «требует рефлексии, имеет в своей интенции характер творческой деятельности, преодолевающей личные заблуждения и стереотипы социальной среды, и является ответом на вызов тех особо значимых для человека проблемных ситуаций…, которые обнаруживают необходимость сделать стратегический выбор и само определиться… Самоопределяться приходится во многом: в социокультурных ценностях, в идеалах, в мировоззренческих вопросах, в собственном самосознании (общечеловеческом, гражданском, этническом, религиозном, историческом, нравственном, профессиональном и т. д.), в своих отношениях к миру…» [180].

      На деятельностный характер самоопределения указывает А. Н. Леонтьев. Он считает, что механизмом самоопределения является внутренняя детерминация человека, его самосознание, проявляющиеся в активной свободной деятельности [158] (Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М. – 1975).

      Таким образом, мировоззренческое самоопределение – это свободная, автономная деятельность, проявлением СКАЧАТЬ