Лекции о Шекспире. Уистен Оден

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ сидят на колючих кустарниках, которые постоянно приводятся в движение невидимыми мучителями.

      В конце “De Arte Honeste Amandi” Капеллан переходит от пародии на христианство к строгому наказу читателям – отречься от бесконечно суетной земной любви и объединиться в любви к Бог у. Сходные настроения мы видим у Чосера, в заключительных строфах “Троила и Крессиды”, а также в еще более жестком по форме отречении от своих творений в конце “Кентерберийских рассказов”. Разочарование Чосера – это не только способ обойти цензоров. Нет, игра должна уступить место серьезным делам. В представлении с Купидоном из “Королевы фей” Спенсера показано, что случится, если игра зайдет слишком далеко:

      А после рой рычащих точно лев

      Фигур толпился – жалкое родство:

      Был среди них Раздор, и тучный Гнев,

      Греховная Любовь, и Мотовство,

      Измена, Похоть, Буйство, Колдовство.

      Дни юности, ушедшие в пирах,

      Печаль и мерзкой Нищеты вдовство,

      Небесной кары неизбывный Страх,

      Смятение в умах и Смерти гнусный прах[27].

      Обратимся к слепоте Купидона и к зрению, которое приобретает в шекспировской пьесе огромную важность. Бирон объявляет себя невольным пленником этого “слепого, плаксивого, своенравного мальчика” (iii. 1), а позже произносит пространную речь, в которой рассуждает о значении глаз для любви. Он говорит королю, Лонгвилю и Дюмену, что богатство любви “преподано нам глазами женщин” (iv. 3):

      Из женских глаз доктрину вывожу я:

      Они – тот кладезь, тот первоисточник,

      Где Прометей огонь свой почерпнул.

Акт iv, сцена 3.

      А в конце пьесы он просит дам простить “неприличную порывистость” их любви, которая:

      Капризна, как дитя, тщеславна, вздорна.

      Из глаз родясь, она, как и глаза,

      Полна страннейших образов и форм,

      Меняющихся с той же быстротою,

      С какой глаза меняют впечатленья.

      И если мы в одежде шутовской

      Глазам небесным вашим показались

      Пустыми и бесчестными лгунами,

      То кто же, кроме глаз небесных ваших,

      Нас уличивших, в этом виноват?

Акт v, сцена 2.

      Впервые Купидон был представлен слепым в 1215 году, в сочинении немецкого автора[28]. Зрение – самое интеллектуальное из всех чувств: вы видите открывающиеся перед вами возможности; зрение подчиняется воле; глаза – орган выбора. Ева сочла плод желанным, увидев яблоко. Низшие чувства невинны – вина и любовь передаются посредством глаз. Зрение активно, слух – послушен. Согласно иконографической традиции, зачатие девой Марией младенца в сцене Благовещения происходит через ухо. В то же время зрение – самое ненадежное из чувств. Внешность бывает обманчива. В сонетах Шекспир часто противопоставляет глаз и сердце, как категории внешнего и внутреннего: “У сердца с СКАЧАТЬ