Право и политика: научные очерки. В. В. Лапаева
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Право и политика: научные очерки - В. В. Лапаева страница 24

СКАЧАТЬ (Нерсесянц В.С. Философия права. С. 630), то в условиях так называемых молодых демократий столь серьезное отступление от принципа равенства между виной и ответственностью может привести к существенным негативным последствиям для правового развития.

      51

      Нерсесянц В.С. Философия права. С. 48.

      52

      Мамут Л. С. Социальное государство с точки зрения права // Государство и право. 2001. № 7. С. 5–14; Четвернин В. А. Введение в курс общей теории права и государства. М., 2003. С.45–47 и др.

      53

      То обстоятельство, что либертарная концепция правопонимания сформировалась именно в России, не случайно – ее появление было обусловлено длительным опытом бесправия и порожденной им острой потребностью в теоретически ясном и эмпирически верифицируемом критерии различения права как объективного явления от субъективного произвола тоталитарно-авторитарной власти. Эта концепция, хотя и опирается на традиции рационалистической версии юснатурализма, но принципиально отличается от естественно-правового подхода. Сам В.С. Нерсесянц считал, что «вся прошлая и современная философия права, кроме либертарно-юридической концепции… представляет собой те или иные варианты и версии естественно-правовой философии права». – Нерсесянц В.С. Философия права. С. 50.

      54

      Хайек Ф. Указ. соч. С. 239.

      55

      Капустин Б.Г. Либерализм // Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. 2. С. 393–395.

      56

      Козловский В.В., Уткин А.И., Федотова В.Г. Модернизация: от равенства к свободе. СПб. 1995. С. 7.

      57

      Варламова Н.В. Тип правопонимания как теоретическая парадигма интерпретации права // Правовые идеи и институты в историко-теоретическом дискурсе. М., 2008. С. 68.

      58

      Нерсесянц В.С. Философия права. С. 37–38.

      59

      Там же. С. 48.

      60

      Там же. С. 422.

      61

      Эта неразвитость права проявлялась, в частности, в том, что статус свободного гражданина, принадлежность к аристократии и т. п. представлялись естественными, само собой разумеющимися основаниями для получения преимуществ перед другими членами сообщества по принципу пропорционального равенства. В современных условиях аристотелевская концепция пропорционального равенства нередко используется для обоснования законодательных преференций в пользу наиболее сильных субъектов политического процесса. (Лапаева В.В. Правовой принцип формального равенства // Журнал российского права. 2008. № 2. С. 76–77).

      62

      Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. М., 2005. С. 78; Он же. Философия права. М., 2006. С. 31–32, 509.

      63

      Правовой смысл такой компенсации состоит в том, чтобы сгладить действие тех фактических привилегий, которые получают на жизненном старте люди, более подготовленные к социальной конкуренции в силу своих исходных социальных или биологических СКАЧАТЬ