Свидетельства достоверности Библии. Джош Макдауэлл
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Свидетельства достоверности Библии - Джош Макдауэлл страница 63

СКАЧАТЬ Нерона:

      И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме, куда отовсюду стекается все наиболее гнусное и постыдное и где оно находит приверженцев (Tacitus, А, 15.44).

      «Зловредным суеверием», скорее всего, Тацит назвал распятие Иисуса Христа. Подобное свидетельство мы также находим у Светония, еще одного историка.

      2В.Светоний

      Светоний был руководителем канцелярии императора Адриана (который правил в 117–138 годах по Р.Х.). Он подтверждает сведения, имеющиеся в Книге Деяний 18:2, согласно которым Клавдий в 49 году по Р.Х. приказал всем евреям (среди которых на тот момент были Прискилла и Акила) покинуть Рим. В его сочинениях особенно важными представляются два следующих свидетельства:

      «Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима» (Светоний, Жизнь Клавдия, 25.4).

      Говоря о последствиях великого пожара в Риме, Светоний сообщает: «Наказаны христиане, приверженцы нового и зловредного суеверия» (Светоний, Жизнь Нерона, 16.2).

      Поскольку Светоний писал об этих событиях спустя примерно семьдесят пять лет, он не мог знать, был ли Человек по имени Хрест зачинщиком происшедших беспорядков или они произошли из-за Него. Возможно, он имеет в виду спор между иудеями о том, Кем на самом деле был Иисус.

      3В. Иосиф Флавий

      Иосиф (37 – 100 годы по Р.Х.) был фарисеем из священнического рода и еврейским историком, но работал под покровительством римских правителей, причем с некоторой осторожностью, чтобы не обидеть римлян. В дополнение к своей автобиографии он написал две главные свои работы. Это «Иудейская война» (77–78 годы) и «Иудейские древности» (ок. 94 года). Он также написал второстепенную работу – «Против Апиона». Он сделал множество заявлений, которые подтверждают либо в общем, либо со специфическими подробностями историческую природу как Ветхого, так и Нового Завета.

      1Г. Свидетельство канона

      Иосиф поддерживает протестантское отношение к ветхозаветному канону в противовес отношению католиков, которые признают ветхозаветные апокрифические произведения. Он даже перечисляет названия книг, идентичные тридцати девяти книгам протестантского Ветхого Завета. Он группирует эти тридцать девять книг в двадцать два тома, что соответствует количеству букв еврейского алфавита: «У нас не великое множество книг, которые не согласовывались бы между собой и противоречили друг другу [как у греков]; а только двадцать две, содержащие летопись всех событий нашей истории, и они по справедливости почитаются богодухновенными. Пять из них – книги Моисея, которые содержат законы… Пророки составили еще СКАЧАТЬ