Сакральное оружие. Ирина Николаевна Кашкадамова

Чтение книги онлайн.

      Кроме Египта культ Саба распространён в Аравии и на Апеннинском полуострове. Так, римский полководец Галл столкнулся с представителями этого культа в пустыне Аравии у кочевников, именующих себя араренами. Их царь носил титулование бога Саба. Южнее от них тоже жили племена, почетавшие собаку. На Римский момент они были вооружены еще секирами, но сабля – оружие в форме хвоста собаки, видимо, имеющая внешнюю заточку, было у них сакральным, пользующимся почетанием, жертвами, но не участвующее в бою. Подобно скифским культовым мечам – акинакам, сабля имела свой храм, один на область.

      К культу сабли относилось почетание колодцев⁴⁸. У людей, почетающих саблю, был сохранён обычай кровнородственных браков. “Занятия у них не переходят от одних к другим, но каждый остаётся при отцовских занятиях. Большую часть вина они добывают из пальм. Братья у них в большем почёте, чем дети. Потомки царского рода по праву первородства получают не только царскую власть, но и другие высшие должности. Все родичи владеют имуществом сообща, но старшему в роде принадлежит главенство. У всех членов рода одна жена. Первый вошедший в дом имеет с ней половое общение, поставив свою трость у двери (по обычаю каждый должен носить трость). Однако ночь жена проводит с самым старшим из членов рода. Поэтому все дети являются братьями. Они имеют половое общение даже с собственными матерями. За прелюбодеяние полагается смертная казнь. Прелюбодеяние – это всякий представитель другого рода“.⁴⁹