Занимательная история. Выпуск 6. Андрей Гоголев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Занимательная история. Выпуск 6 - Андрей Гоголев страница 54
Название: Занимательная история. Выпуск 6
Автор: Андрей Гоголев
Издательство: Accent Graphics Communications
Жанр: История
isbn: 978-1-77192-446-7
isbn:
Есть и ещё «мелочи», принятые во внимание при назначении Фёдорова на должность «первопечатника».
Во-первых, получение визы «Утверждаю» на исторической нескпадушке об «Апостоле» как якобы первой печатной книги на Руси издания 1564 года[8] было связано с генетическим противлением Кремля и РПЦ «всякой и разной дерьмократии», веющей как с севера (из Новгорода), как из ВКЛ, а потом и из Жечи Посполитой.
Стоит вспомнить, что жители столицы ВКЛ города Вильна (теперь – Вильнюс) уже давно, ещё с 1387 года ввели Магдебургское право[9], благодаря которому создали ремесленные союзы, ввели городское самоуправление и, по сути, отложились из-под опеки кого-либо, в том числе и польского короля. К веку XVI-му Западная Европа испытывала взрыв деловой активности с лавинообразным развитием издательского бизнеса[10]. Чему отчаянно сопротивлялось русское монашество восточного княжества, чьи доходы существенно зависели от переписывания вагонов всякой церковной бредомути.
Однако время заката их прибыльного бизнеса пришло, и так как никто из монахов не хотел признавать первенство западных супостатов в издательском деле, то подыскали политкорректную фигуру своего «Кулибина», хоть сами же и пожгли его типографию при Иване IV, вынудив и Петра Тимофеевича, и Ивана и ещё с десяток немецких, новгородских и польских печатников спешно бежать из столицы.
Во-вторых, и – это уже разговор о первенстве Запада в деле издания первой печатной книги на Руси. Ещё 1491 г. немецкий студент Рудольф Борсдорф изготовил по заказу краковского печатника Швайпольта Филя русский шрифт; в том же году вышли первые печатные книги на русском языке – «Осмогласник» (пособие по церковному пению) и «Часослов» (тексты неизменяемых молитвословий ежедневных церковных служб). Они распространялись как в Великом княжестве Литовском, так и в Великом княжестве Московском. За 73 года до появления Ивана Фёдорова в Москве, т. е. за 30 лет до его рождения.
Но разве мог Кремль признать отцами русского книгопечатания немца и еврея?
Ничего не изменилось со временем: да, герои войны Егоров и Кантария действительно установили Знамя Победы на крыше Рейхстага. Но не они были первыми, что сами и признали в 1975 году: они вообще не находились в первых рядах штурмующих Рейхстаг, а в здание вошли только после его захвата, когда над гитлеровской цитаделью уже развевалось знамя. Но достойный грузин в паре с русским должны были быть обязательно в связке и первыми, даже если бы их и не существовало вовсе. – Иначе Отец народов огорчился бы. С непредсказуемыми последствиями для окружающих.
Ничего не меняется в механизмах создания властью мифов для Instrumentum vocale.
Книга «Апостол» – описание деяний и Посланий апостолов, т. е. часть Нового Завета – напечатана на бумаге, закупленной во Франции; состоит из 267 листов по 25 строк на каждой странице, их нумерация – буквенная кириллическая; исходный формат предположительно составлял 18×28 см (1:1,56), пропорции наборной полосы (1:1,72) – что близко к числу Φ, т. е. к Золотому сечению (0,618).
Ещё раньше получили Магдебургское право Владимир-Волынский (1324) и Львов (1356). К концу XVI в. уже 94 города на современных территориях Белоруссии и Украины получили такое право, в России – ни одного. Среди нынешних русских городов первым получил самостоятельность Смоленск, и только в 1611 г. То есть демократический, а затем (после встряски Европы Мартином Лютером) и цивилизационный гандикап в «забеге» с Западной Европой составил для России примерно 300 лет.
Например, как уже упоминалось ранее, книга Мартина Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации» (1520), выйдя тиражом в 4000 копий (!), была распродана мгновенно, выдержав затем 13 (!!!) переизданий подряд… и уже в 1535 г. в Германии вспыхнуло Крестьянское восстание против засилья монашеских Орденов: в те времена каждые два крестьянина кормили одного монаха, выслушивая при этом постоянные издёвки из Ватикана с угрозами непокорным вплоть до интердикта. Именно эта сила растиражированного печатного слова (прибавьте сегодня Сеть и ТВ СМИ), помноженная на широкое образование нации, и приводила в состояние паники средневековых кремлёвских, которые довели страну к XVII в. до тяжёлой фазы упадка теократического государства, через автаркию отбросив её от технических прорывов цивилизации на несколько столетий. Впрочем, старое как мир противоядие против посягательств на Третий Рим вскорости было найдено: «Если не можешь извести угрозу своей власти – возглавь толпу носителей этой угрозы и уведи её в пропасть глупофилии, кратно размножив в нации долю беспомощных!» Так появились стаи клак и толпы лейб-историков, которые теперь денно и нощно долбают темечки электората чем угодно, но только не призывами к созиданию и совершенствованию власти народа в социальном по Конституции государстве.
Что говорит об одном: когда надо, власть весьма успешно использует исторический опыт своих предшественников. Но только когда ей надо. Иначе говоря, власть никогда не будет исправлять фантомы Истории, если таковые даже в форме намёков будут потом угрожать её благополучию. Ожидать иного – дело пустое, так как животное чувство самосохранения, управляемое безусловными, от Природы полученными рефлексами, много сильнее рефлексов приобретённых, условных, на генетическом уровне не передаваемых, т. е. много сильнее понятий о совести, о чести, о добре и зле, о любви к Родине
Ожидать иного – дело пустое и потому ещё, что Историю можно рассматривать как самый прибыльный бизнес с получением гешефта в размере, за который власть пойдёт на самые гнусные преступления как перед своим народом, так, и тем более, перед иными народами планеты. Именно так обстоят дела в странах Внеморальной Оси, именно к этому идёт дело и в России.