Россия и мусульманский мир № 4 / 2016. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Россия и мусульманский мир № 4 / 2016 - Коллектив авторов страница 15

СКАЧАТЬ на благополучный исход. Однако наша неспособность покончить с раковой опухолью агрессивного национализма, особенно в среде молодежи, внушает тревогу…»74

      Для того чтобы Москва стала, как отмечают ученые-урбанисты – livable city – «городом удобным для жизни», необходимо наряду с обычными для большого города хозяйственно-экономическими и социальными вопросами отрегулировать проблему нелегальной миграции и – как следствие – избыточного населения, что позволит уровень межнациональных и межконфессиональных отношений привести в соответствие с интересами жителей московского мегаполиса и общей стратегией развития столицы на ближайшие годы. По словам академика Е.М. Примакова, иммиграция должна быть «заключена в жесткие законодательные и исполнительные рамки», чтобы люди, «проработавшие в России, не только оставаясь в нашей стране, но и уезжая на родину, оставались нашими преданными, искренними друзьями»75. Вместе с тем важно не закрывать глаза на возросшее значение исламского фактора в стране и мире76, а на деле через федеральные и городские социальные и культурные программы расширять представления россиян об исламе как неотъемлемой части исторического наследия народов многонационального российского государства. Стратегия государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 г., принятая 19 декабря 2012 г. Указом Президента РФ № 1666, создает объективные условия для повышения сплоченности российского многонационального общества и сохранения этнокультурной самобытности народов России. Сегодня, исходя из сложившихся в городском пространстве тенденций, можно констатировать, что прогнозирование будущего облика как российской столицы, так и государства в целом без учета возросшего этномусульманского фактора представляется невозможным.

      Сказанные в середине XIX в. Александром Герценом слова о двойственном характере России, которой «суждено стать великим караван-сараем цивилизации между Европой и Азией», в отношении современной Москвы выглядят достаточно точной и объективной оценкой происходящих на наших глазах стремительных перемен и значительных изменений в жизни столицы. Каким будет будущее московского мегаполиса, зависит от суммы многих факторов, но главной определяющей его чертой, на наш взгляд, останется тесное продолжающее взаимодействие разных, обусловленных предыдущим ходом истории, этнокультурных традиций, лежащих в основании многонациональной Москвы.

Асадуллин Ф.А. «Мир ислама в общественно-культурном пространстве Москвы: Опыт прошлого и современность», М., 2015 г., с. 171–184.

      Позитивные и негативные факторы малых многоэтничных обществ (по материалам исследований в Кабардино-Балкарии)77

Б. Бгажноков, доктор исторических наук, зав.отделом археологии и этнологии (Кабардино-Балкарский институт гуманитарных исследований)I

      Кабардино-Балкария СКАЧАТЬ



<p>74</p>

Наумкин В.В. Арабский мир, ислам и Россия: Прошлое и настоящее. Избранные главы, статьи, лекции, доклады. – М., 2013. – С. 81.

<p>75</p>

Выступление академика Е.М. Примакова на заседании «Меркурий-клуба». – «Проблемы совершенствования и применения государственной политики в отношении иммиграции в России». 12 марта 2014 г.

<p>76</p>

Согласно прогнозу американской социологической службы Pew Research Center Religion & Public Life, к 2050 г. число последователей ислама увеличится на 73%, с 1 млрд 600 млн до 2 млрд 761 млн человек и впервые в истории практически сравняется с количеством христиан в мире (Независимая газета. 08.04.2015).

<p>77</p>

Работа выполнена при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Проект N 13–06–00666 «Методика выявления и анализа факторов, сдерживающих устойчивое развитие Северокавказского региона (на примере Кабардино-Балкарии)».