Радунь, евреи и Хафец Хаим. История, холокост, наши дни. Маргарита Акулич
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Радунь, евреи и Хафец Хаим. История, холокост, наши дни - Маргарита Акулич страница 4

СКАЧАТЬ позапрошлого века Радунь была типичным белорусским провинциальным городком, где шла неторопливая жизнь. В центре, как и во многих других населенных пунктах, стояли каменные дома евреев, а на первых этажа шла бойкая торговля. Еврейская община была дружной и сплоченной». [6]

      «Синагога в городке Радунь, Беларусь». Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/radun-cultural-heritage-card/#istoriya

      В « Радунь – путеводитель» о Радуни написано следующее [3]:

      «Радунь был тихим штетлем с низкими домиками, соломенные крыши которых были черны от плесени, а крошечные окошки часто перекошены от старости. До Первой мировой войны здесь даже не было своего рынка.

      Судя по дате основания еврейского кладбища в Радуни, евреи жили здесь с XV в. В разное время им то разрешали оседлое проживание в Радуни, то запрещали, но каждый раз они возвращались сюда снова. Как и в других еврейских местечках, они построили здесь синагогу, учили детей Торе в хедере, занимались торговлей, арендой, ремёслами и благотворительностью. Жизнь шла своим чередом.

      Жемчужиной и гордостью городка была иешива, основанная здесь в XIX в. и перестроенная в начале XX в. – высокое белое здание с большими окнами, и просторными светлыми комнатами. Величественная иешива притягивала сотни жаждущих знаний евреев из самых разных уголков Европы. Новые лица разбавляли размеренную жизнь штетла, а местный люд получал еще один источник дохода от приезжих студентов иешивы».

      Радунь. Еврейская застройка. Фото из источника: http://shtetlroutes.eu/ru/radun-guidebook

      В начале истории Радуни евреи не могли в нем обосновываться (им это запрещалось). В более позднее время Радунь была наделена Магдебургским правом (1538-й год). И тогда у еврейских фермеров появилась возможность активного освоения прилегавших к Радуни земель. Они стали в Радуни укореняться и оседать. Не прошло и половины века, как Радунь стал довольно значимым штетлом, где произошло образование большой еврейской общины, находившейся под патронажем города Гродно.

      Численность евреев в Радуни была следующей [7]:

      «В 1765 г. в Радуни и окрестных населённых пунктах проживал 581 еврей; в 1847 г. в Радуни – 283 еврея; в 1897 г. – 896 (55,2%), в 1921 г.– около 800 евреев».

      Примечательно, что в 1897-м году из 1621 жителя Радуни 896 были еврейской национальности (или примерно 55 процентов от всего населения).

      В период, приходящийся на две мировые войны, в Радуни было 2 синагоги.

      Члены радуньской еврейской общины занимались ремеслами и сельскохозяйственной деятельностью, торговали. В 1921-м году 12 процентов евреев-акционеров занимались фермерством.

      Иешива в Радуни на фото 1920-х гг. Фото © Зьміцер Корх. Источник: https://www.radzima.org/ru/foto/38488.html

      Год 1869-й. Данный год явился годом основания в Радуни иешивы, возглавленной Хафецем Хаимом.

      Раввины СКАЧАТЬ