Название: Пророки – посредники между богами и царями
Автор: Рами Юдовин
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Жанр: Религиоведение
isbn:
isbn:
Нередко пророки, чтобы угодить царям, ради собственной выгоды считывали их желания и потакали им, ссылаясь на божественную волю. Библия называет их лжепророками. Истинный пророк прежде всего независим, ищет справедливости, невзирая на лица, его предсказания сбываются, так как он верно видит ситуацию. В отличие от священников, пророки не передавали свой дар по наследству, пророком мог стать человек любого социального статуса.
Первый еврейский законодатель Моисей был не только вождём племени Израиль, но и пророком, посредником между Богом и народом, поэтому в древнем Израиле долгое время, вплоть до разрушения Второго Храма, к пророкам относились с особым пиететом.
В современном мире нет лжепророков и пророков. Вернее, они существуют, только называются по-иному: аналитики, политологи, ведущие ток-шоу, публицисты, кликуши, психологи, а также поэты, писатели, художники, музыканты. И если мы хотим понять структуру и особенности нашего общества, следует обратить внимание на опыт предыдущих поколений.
Эта работа посвящена пророкам древности – Мари и Израиля. Мы посмотрим на их различия и общность.
Чудом сохранившийся марийский архив помогает нам понять некоторые детали, которые не всегда понятны из библейского текста.
Итак, приступим.
Происхождение евреев
История еврейского народа начинается с выхода Тэраха, отца Аврама, из Ур-Касдима (Ура Халдейского).
«И взял Тэрах Аврама, сына своего, и Лота, сына Арана, внука своего, и Сарай, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышли вместе из Ур-Касдима, чтобы идти в землю Кнаанскую, и дошли они до Харана, и поселились там» (Быт. 11:31).
Ур (шум. Urim, аккад. Uru) – один из древнейших шумерских городов-государств Месопотамии. Был расположен в южной Вавилонии, на юге современного Телль-Эль-Мукайяр (Битумный холм) в Ираке.
Халдейским Ур стал значительно позже описываемых в книге Берейшит (Бытие) событий, лишь к концу VIII в. до н.э., когда наступил упадок ассирийского могущества.
Впервые касдим (халдеи) упоминаются в 878 году до н. э. в анналах ассирийского царя Ашшурназирпала II. В IX в. до н. э. халдеи заняли южную часть Вавилонии и постепенно продвигались на север.
Составители Торы (Пятикнижия), повествуя о зарождении еврейского народа, наложили на текст исторические реалии своего времени (не ранее IX в. до н.э.). Это аналогично тому, как если бы писатель, живущий в веке двадцать восьмом, написал о прошлом событии: «Александр Пушкин поехал из Ленинграда в Москву».
Рассказы об Аврааме, Ицхаке и Иакове, даже если основаны на народных легендах и преданиях, не являются точным историческим изложением.
Для того чтобы лучше понять исторический фон, в котором жили праотцы, нам следует изучить документы именно той эпохи. Но для начала нужно понять, кем были наши далёкие предки. Древняя традиция, зафиксированная в Торе, сохранила имена прародителей: Нахора, Тераха, Арама, Аврама (Быт 11:27).
Пророк Иехезкеэль (Иезекииль) подсказывает, в каком направлении нам искать: «Скажи – так говорит YHWH (Имя Бога) Бог дочери Иерусалима: Твой корень и твоя родина – в земле ханаанской; отец твой – аморрей, и мать твоя – хеттеянка» (Иез. 16:3).
Возможно, пророк, чтобы унизить иудеев, оскорбляет их якобы низким происхождением, так как аморреи и хетты, согласно Торе, происходили от презренного Хама. Но, наверное, это вовсе не оскорбление, а констатация факта.
Аморейские племена
Из архивов царства Мари (государство в III-II тысячелетии до н. э.) нам известно об аморейских племенах, носящих имена библейских праотцов: Нахур (Нахор), Арум (Арам), Биньямина (Биньямин), Бинисмаль (Бней-Ишмаэль), Амурум (Амрам). Аморейские цари назывались «абот» (ивр.: авот – отцы).
У аморейских племён, включавших в себя 15 больших колен (гаум, ивр.: гоим), было общее название Ханум. Объединённые племена назывались также лимум (ивр.: леом, ам).
У каждого аморейского колена (которые, в свою очередь, состояли из относительно небольших семейств) было своё название: Ибалаху, Абинакер, Амурум, Эрса, Ашаругаюм, Явусу, Яхалит, Ямахамум, Яарум, Кацу, Кихибруила, Манапсу, Нихад, Нахамум, Сибум.
Следует отметить, что название колена Биньямина означает «сыны юга» (на иврите «сын правой руки»).
Бинисмаль переводится как «сыны севера». Из текстов Мари известно о вражде между коленами Биньямина и Бинисмаля. Однако вместе с этим существовали и кровные узы.
Интересно, что нечто похожее мы встречаем в Писании, СКАЧАТЬ