Русская православная церковь – последняя крепость исторической России. К столетию возрождения Русского патриаршества. Кирилл Фролов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в папу крестились и не в королевскую власть, чтобы вам король давал волков и злодеев, ибо лутше сам без владык и попов, от дьявола поставленных, владыками и попами, не от Бога званными, в церкви быть, ей ругаться и Православие попирать» (Церковь, Русь и Рим. Н. Воейков, Джордавилль, 1983.)

      Неоязычество – угроза национально-культурному единству русского народа

      28 июля – день Крещения Руси, день единства русского народа. Ключевая угроза этому единству-реализующийся на наших глазах проект Украины как антиРоссии. Фабрикация отдельной от русской «нации украинцев» – опасный прецедент, по лекалам которого создаются «нации» казаков, сибиряков, поморов и т. д. Ключевым подспорьем в расколе русского народа является неоязычество. Нет более антирусской секты, чем неоязычество, бравирующее своей «истинной русскостью». По сути оно означает распад сформировавшейся благодаря крещению Руси и написанию православными миссионерами таких манифестов русского народа, как «Повесть временных лет» преп. Нестора Летописца, «Слово о законе и благодати» св. митрополита Киевского и всея России Илариона, «Палинодия» иеродиакона Киево-Печерской Лавры Захарии Копыстенского, киевский «Синопсис» архимандрита Киево-Печерской Лавры Иннокентия (Гизеля), русской идентичности на докрещенское состояние племенных идентичностей древлян, полян, дулебов, украинцев, сибиряков и т. д. Поэтому, 28 июля – день святого равноапостольного великого князя Российского святого равноапостольного князя Владимира, день Крещения Руси-это праздник приговора неоязычеству и украинству. О последнем-подробнее.

      Проблема интерпретации истории, в том числе церковной, стала на постсоветском пространстве весьма актуальной. Печальной памяти «Краткий курс» трансформировался в целую школу псевдоисторической беллетристики, не стесняющейся никаких подтасовок в зависимости от политического заказа. Особенную остроту эта проблема приобрела на Украине. Глава украинского отделения Фонда Сороса г-н Гаврилишин еще в середине 1990-х годов в интервью киевской газете «Зеркало недели» с гордостью заявил, что ими выпущены десятки наименований учебников по истории Украины «антиколониальной» направленности. В некоторых из них авторы насчитали, например, четыре русскоукраинских войны (!). На особенности так называемой «украинофильской» (то есть «антимосковской») интерпретации истории следует обратить внимание, ибо именно эта школа стала образцом тенденциозности, поражая абсолютно небрезгливым отношением к прямым фальсификациям. Впрочем, этим «грешили» еще такие столпы украинофильства, как Николай Костомаров.

      Вызовы «мазепинцев» против русской церкви, культуры и государственности столь серьезны, что не ответить на них было бы ошибкой.

      Основные идеологемы этой школы таковы. Население Московского государства – не славянское, а смешанное, славянофинно-угорское, и поэтому население России и Малороссии (Украины) никогда не было единым народом. Мало того, Москва узурпировала СКАЧАТЬ