История русской женщины. Серафим Шашков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ скоморохов в первый раз – батогами, а в другой – кнутом и брать штраф по 5 р. с человека; маски, наряды, музыкальные инструменты отбирать, ломать и жечь без остатка. Такие же грамоты были разосланы и от митрополитов, которые грозили ослушникам наказанием без пощады и отлучением от церкви.

      Запрещая все мирские удовольствия, отрицая всякое свободное проявление чувства, проповедуя умерщвление плоти, восточный аскетизм с особенною силою вооружался против всего, что имело отношение к половой страсти. Человек, но его идеалу, может быть только в том случае вполне совершенным, если умертвить в себе половые инстинкты. Эта аскетическая доктрина пустила столь глубокие корни в народном миросозерцании, что породила многочисленную секту скопцов, которые появляются очень рано в нашей истории. Ту же самую идею пропагандировала и древнерусская живопись, изображавшая ангелов евнухами. Даже самый брак, по понятиям того времени, имел в себе нечто греховное, был только снисхождением к развращённой человеческой природе. В известном народном стихе, Алексей, человек Божий, не противореча приказанию родителей жениться, молит про себя Бога избавить его от греха супружества –

      Не допусти до греха до большого,

      До тяжкого прегрешения!..

      В то же самое время, он замаливает и грех родителей своих, – грех, результатом которого было его появление на свет божий. Супружеские ласки накануне праздников, в посты, в среду и пятницу считались непростительным грехом и за них наказывались не только супруги, но даже их потомство. «Если кто согрешит с женою в пятницу, субботу и воскресенье, говорит одно поучение, – и родится у него сын, то будет вор, разбойник или блудник». Подобные мнения вытекали столько же из идеи греховности полового Идеала даже в законобрачной его форме, сколько и из ориентального воззрения на женщину, как на существо нечистое. В комнату, где женщина разрешилась от бремени, по правилу, никто не должен был входить в продолжение трёх дней; комнату следовало вымыть и прочитать над нею очистительные молитвы. Только через шесть недель после родин и не иначе, как по молитвенном очищении, женщина могла быть в церкви. В церкви женщина становилась на левую руку и приобщалась не из царских дверей, как мужчина, а «из других дверей, что противу жертвенника». Благочестивые люди сомневались, может ли поп служить в ризе, в которую вшит женский плат. Печь просфоры позволялось только старухам. Женщине не дозволялось резать животное: думали, что мясо его не будет тогда вкусным. В дни менструаций женщина считалась недостойною, чтобы вместе с нею есть. Эта идея о мерзости женской природы дотла до своего апогея в расколе у бракоборцев, утверждающих, что при зачатии младенца душу даёт сатана, –

      Что к зачатью человека,

      Ныне в жизни душу века,

      Бог творец не посылает

      Сам диавол помещает,

      Сатана зиждет людей

      Множество числом семей.

СКАЧАТЬ