История русской женщины. Серафим Шашков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ плетьми». «И убоясь таких угрозов, за неимением своих, заложа сына своего родного поручику Менщикову в 25 рублях», Оконечников отдал их Бекишеву.

      Так, в то же время крестьянин Мальцев заложил каким-то киргизам двух своих племянников. Такая детоторговля, в изменённой несколько форме, продолжается вплоть до настоящего времени. В низших классах сплошь и рядом отец входит в долги и отдаёт кредитору своего сына для отработки этих долгов, или же, отдавая сына в работу, берёт себе его вознаграждение и т. д.

      Семья была единицею общества, юридическою личностью, а отец – её владыкою и представителем. Семья сообща владела своим имуществом, но отец, бывший в сущности только управителем этого имущества, в силу своей неограниченной власти сплошь и рядом распоряжался им, как своею полною собственностью. Его волю в этом отношении не ограничивали никакие институции, в роде майоратов. Дед Грозного, Иван Васильевич, говорил псковичам: «Чи не волен яз в своём внуке и в своих детях? Кому хочу, тому и дам княжество!»

      Такая свобода, предоставленная родителям в деле назначения наследников и распределения наследства, была одною из главных причин, содействовавших поддержанию и развитию их суровой власти. Заботясь, подобно всем патриархалам, о продолжении своего рода и о лучшем устройстве своей загробной жизни, древнерусский человек, естественно, предпочитал наследницам наследников, которые продолжат его генерацию и посредством искупительных жертв спасут его душу гораздо успешнее, чем это могут сделать женщины. «Устройство души» умершего было главною заботою наследника, и если это дело велось с толком, то достигало вполне своей цели. Поминальные жертвы сына могли спасти самого отчаянного грешника. Когда умер новгородский посадник Щила, бывший ростовщиком, то он был посажен на том свете на самое дно адово. Архиерей в поучение православным велел изобразить на иконе ад и горящего в нем Щилу, всего объятого пламенем, а наследнику его посоветовал служить по нем сорокоуст 40 дней у 40 церквей. После сорокоуста голова Щилы на упомянутой картине чудесным образом очутилась вне огня; после второго сорокоуста, он поднялся из адского пламени до пояса, а после третьего – совсем освободился. Оставляя наследнику наследство и обязывая его заботиться об устройстве души своей, русский человек обыкновенно старался не только устроить остававшихся от него домочадцев, но и силою своего священного родительского авторитета предписывал им правила дальнейшей жизни. Родительская власть стремилась быть бессмертною и управлять подвластными ей людьми даже тогда, когда носитель её лежал уже в могиле. Со старинной точки зрения, убеждения и мнения отца были нравственно-обязательными для всего его потомства. Состав членов семейства менялся вследствие смертности и нарождения, но юридическая личность семьи оставалась бессмертною и дух её, выражавшийся в праотческих традициях, долженствовал пребывать неизменным.

      Каждый СКАЧАТЬ