История русской женщины. Серафим Шашков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мужчины, то жених набрасывал ей покрывало на голову, которое имело одно и то же значение с восточною чадрой. Вместе с тем, уже в первичную эпоху русской истории, мы видим начатки основанного на ревности гаремного заключения женщин в теремах. Несмотря на половую свободу, которою отличалась древнеславянская жизнь, мы находим в ней нередко самые варварские проявления мужниной ревности, основанной, впрочем, – как это бывает у всех полудиких народов, – не столько на чувстве оскорблённой любви, сколько на уязвлённом самолюбии самодура-деспота. Подобно Дунаю, который убивает свою беременную жену за то только, что она унизила его перед богатырями, показав своё превосходство над ним в стрельбе из лука, древние патриархалы и в половой измене видели ничто иное, как безчестье себе. Они нередко мстили за него ужасною смертью изменницы, и славянские легенды передают нам страшную картину казни несчастных жён, которые, будучи привязаны за ноги к хвосту дикой лошади, размыкиваются ею по полю. Вот, напр., как. поступает былинный богатырь с своей женой, увезённой царём Афромеем:

      Остался он во белом шатре,

      Стал он, Иван, жену свою учить,

      Он душку Настасью Дмитревну:

      Он перво ученье – то руку отсёк ей,

      Сам приговаривает:

      «Эта мне рука не надобна,

      Трепала она, рука, Афромея царя».

      А второе ученье – ноги ей отсёк:

      «А и та-де нога мне не надобна:

      Оплеталася с Афромеем царём».

      А третье ей ученье – губы ей обрезал и с носом прочь:

      .,А и эти губы мне не надобны:

      Целовали они царя неверного».

      Четверто ученье – голову ей отсек и с языком прочь:

      «Эта голова мне не надобна,

      И этот язык мне не надобен,

      Говорил со царём неверным,

      И сдавался на его слова прелестные».

      Само собою понятно, что у наших предков, как и у всех народов, мужчина, предписывая женщине строгие правила половой рабской нравственности, не только избавлял самого себя от обязанности следовать им, но даже присваивал себе привилегию легальной развращённости, встречавшей оппозицию только в одной женщине, которая, в видах улучшения своей семейной жизни, всегда во имя моногамии борется против наложничества и многожёнства. Многожёнство у славян было в большом ходу. У Мечислава I было 7 жён, у Братислава поморского – 5 жён и 24 наложницы, у нашего Владимира – 6 жён и 800 наложниц; обыкновенные смертные, по Нестору, имели но две и по три жены, а но свидетельству Казвини, по двадцати и более. «В каждом доме», – говорит Ибн-Фоцлан о руссах, виденных им на Волге, – «живёт человек по десяти и по двадцати. Каждый из них имеет свою кровать, на которой сидит со своими девушками и красавицами. Во дворце царя руссов живёт 400 храбрейших и преданных ему мужей; каждый из них имеет девушку, которая ему прислуживает, моет, готовит пищу и питьё, и, сверх того, другую, которая служит ему наложницей. На диване вместе с царём сидят сорок его наложниц, которых он не стыдится ласкать в присутствии СКАЧАТЬ