Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов страница 28

СКАЧАТЬ от суетных забот. В Новое время богословы, размышляя о духовной жизни, занялись согласованием требований А. с исполнением общественных обязанностей, а также с жизнью в миру. На этом особенно настаивал св. Франциск Сальский, его книга Filotea (рус. пер. «О благочестивой жизни») переиздается до сих пор. В наше время полагают, что А. может выражаться в том, чтобы самоотверженно и с мирным сердцем принимать все, что несет жизнь со всеми ее трудностями.

      И пост, и милостыня, и молитва как выражение →любви – больше, чем просто А. Это жизненная позиция, дар Божий и духовное богатство человека, которые осуществляются только через постоянные духовные усилия, упражнения и работу над собой. В соблюдении меры в А. помогает традиция Церкви, которая указывает дни и периоды поста, рекомендует молиться утром и вечером, поощряет чаще заходить в храм для поклонения Св. Дарам (→почитание и поклонение), участвовать в →Мессе не только по воскресным и праздничным дням, но и в будни и т. п. Основа помощи ближнему – исполнение повседневных обязанностей в семье, в школе, на работе.

      Главный образец А., доступный для всех и всегда живой, – жизнь Иисуса Христа.

      Принятая человеком форма А. должна соответствовать его возможностям, образу жизни и личному призванию. В этом помощь может оказать духовный отец (исповедник) или христианская община.

      См. также: ГРЕХ, ДОБРОДЕТЕЛЬ, ДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО, ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, ОБРАЩЕНИЕ, ПОДРАЖАНИЕ ХРИСТУ, ПОРОК

      АССИРИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ ВОСТОКА – одна из так называемых Древних Восточных Церквей (наряду с →Дохалкидонскими Церквями), которая восходит к существовавшим с древности общинам, принявшим затем →несторианство. Христологическая терминология, используемая А.Ц.В., своеобразна и достаточно сложна для понимания. В ее основе лежит формула, выведенная ассирийским богословом Мар Бавваем Великим (ок. 551–628): «Две природы, две кномы (конкретные реализации природ), в одном лице и одной воле Христа» (воля понимается как свойство лица, а не природы, в противоположность →монофелитству). Отсюда можно заключить, что современная ассирийская христология не идентична лжеучениям, осужденным под названием несторианства.

      Приверженцы А.Ц.В. (по разным данным, 200–400 тыс. человек) – в основном этнические ассирийцы, расселены на Ближнем Востоке, в Иране, США, России, Армении, Грузии и др.; большая группа верующих есть также в Индии, среди народа малаяли (это последняя община, оставшаяся от широчайшей →миссионерской деятельности А.Ц.В. в Средневековье). Возглавляется →патриархом-католикосом Всего Востока, должность которого с 1350 по 1970-е являлась наследуемой (переходила от дяди к племяннику). В 1976 в А.Ц.В. произошел раскол, в результате которого в настоящее время 11 →епископов А.Ц.В. признают одного патриарха-католикоса, а остальные пять – другого.

      →Литургия в А.Ц.В. совершается по чину свв. Фаддея и Марка (Мар Аддая и Мар Мари) на старосирийском языке. С точки зрения Католической Церкви, →таинства, СКАЧАТЬ