Юридическое исследование государства и права Древней Руси. А. В. Серегин

Чтение книги онлайн.

      Свобода, предполагает наличие личного суверенитета, т. е. абсолютного верховенства и независимости в своих мыслях и деяниях от окружающих людей, а «также возможность ощущать себя творцом своей жизни»[75].

      Поэтому для свободы не приемлема особая публичная власть, стоящая над обществом и индивидом.

      Кроме того, если человек не борется со злом, он не может быть свободным, ибо его пассивная воля всегда подчиняется злому року, приумножая и поощряя рабовладельческие отношения. Например, «закрывая глаза» на преступную деятельность других лиц, люди сами являются заложниками (рабами) криминальных побед, так как благодушное бездействие есть негласный акт признания творящегося произвола. По существу, свобода представляет собой самостоятельность выбора вариантов собственных поступков характеризующихся категориями добра и зла. Причем зло всегда отрицает свободу, а добро – дарует и защищает ее[76]. «Свобода идёт параллельно с ответственностью, – справедливо отмечает В. В. Лунеев. – Свободный выбор налагает на нас, включая и высших должностных лиц, обязательство принимать ответственность за последствия своего выбора»[77].

      Свобода не бывает без творческого начала (интеллектуального или материального) в труде, т. к. только свободный труд делает человека независимым от других людей.

      «Свобода является внутренним свойством, атрибутом личности, стимулирует самоопределение и самосознание человека, его креативные потенции и глубокое нравственно-духовное развитие и совершенствование. Обладая свободой, – пишет Е. А. Мызникова, – человек действует не по принуждению или обстоятельствам, а в силу внутреннего убеждения и потребности, свобода становится составляющей целостного духовного опыта, достигается путём целеполагания и отыскания смысла жизни. В процессе обретения свободы человек должен действительно стать духовным, творческим существом, в этом заключается её неприходящая ценность и наполненность нравственным содержанием»[78].

      Таким образом, признаками свободы являются:

      1. Естественное состояние, т. е. следование законам природы (или Бога для верующих людей).

      2. Личный суверенитет.

      3. Отсутствие особой публичной власти, стоящей над человеком и обществом.

      4. Постоянная борьба индивида со злом.

      5. Возможность выбора не между добром и злом, а в способах реализации правды и справедливости.

      6. Творческий труд.

      Исходя из выше сказанного, под свободой следует понимать состояние управления своими деяниями (действиями или бездействиями) в интересах своих родов в соответствии с естественными законами природы (или по законам светлых небесных Богов, Всевышнего, «Тварца созидателя», Отца Небесного и т. д. – для верующих людей).

      В структуре свободы можно выделить идеальные (воля, разум, психология) и материальные (формы социального СКАЧАТЬ