Покаяние и Исповедь. иеромонах Григорий Святогорец

Чтение книги онлайн.

      Человек, живущий во грехе, находится как будто вне себя. Для того чтобы покаяться, человеку необходимо прийти в себя, обрести разум. Осознание своей греховности есть начало возвращения к Отцу (см.: Лк. 15: 11–32).

      В нашей жизни мы часто можем наблюдать, как Всемилостивый Бог ведет нас Своей премудростью к осознанию и переживанию своей греховности, к покаянию. Проблемы со здоровьем или болезни, несчастный случай, встреча с человеком Божиим, какая-нибудь книга – это лишь немногие из средств, которыми Господь дает нам понять, насколько мы грешны.

      Есть опасность, что после осознания и переживания бедственного, греховного состояния мы можем впасть в отчаяние. От этого нас уберегает твердая надежда на милость Божию. Сколько бы грехов ни обременяло нас и как бы тяжелы они ни были, они не могут пересилить милосердие Божие. «Даже если кто-либо согрешит смертным грехом, но всей душой отвратится от него и откажется от него, обратится делами и истинно к Богу, пусть дерзает и имеет весьма большую надежду, потому что он не лишится вечной жизни и не погрешит в надежде на спасение», – пишет святитель Григорий Палама.

      После осознания греховности следует решимость о покаянии. Это ключевой момент на пути человека, который определяет, оставаться ли ему во мраке греха или возвратиться к Отцу Небесному.

      Бог устами пророков призывает людей вернуться к Его любви покаянием сердечным, а не формальным: Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд ("Иоиль 2: 12–13). То есть кайтесь искренне, а не скорбите лишь внешне. Господь желает возвращения и спасения человека, но не принуждает, потому что уважает его свободу.

      Как нас принимает любящий нас Отец

      В притче о блудном сыне описано, как действует любовь Божия, чтобы возвратить к Себе всякого грешника.

      Блудный сын отдалился от любящего отца и отправился в дальнюю сторону. Но отчая любовь простиралась столь далеко, что она и там достигла своего любимого чада: и когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его (Лк. 15: 13,20). Любящий отец не ждал, пока его сын доберется до дома. Еще когда он был далеко, отец сам побежал ему навстречу. Он принял блудного сына, как пишет святитель Иоанн Златоуст, «с распростертыми объятиями потому, что был отец, а не судья. И вот уже ликования, и пиршества, и праздники, СКАЧАТЬ