Заметки по тайноведению. Начало. Книга первая. Алексей Тихомиров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Заметки по тайноведению. Начало. Книга первая - Алексей Тихомиров страница 6

СКАЧАТЬ воспоминание же в этом случае не причем. Для Я воспоминание и забвение означают нечто подобное тому, чем для астрального тела являются бодрствование и сон. Последний необходим для укрепления истощенных жизненных сил, благодаря сну исчезают в небытие дневные заботы и печали, а забвение простирает покров на тяжкие испытания жизни и гасит этим часть прошлого. Человек должен стереть из воспоминания эпизоды своей прошлой жизни, чтобы иметь возможность свободно и непосредственно встречать новые переживания. Именно благодаря этому забвению появляются силы восприятия нового.

      Воспоминание выступает в различных степенях, простейшая его форма – когда человек воспринимает предмет и затем, отвернувшись от него, сохраняет о нем представление. Астральное тело делает при этом внешнее впечатление от предмета сознательным, но такое знание о предмете продолжалось бы лишь до тех пор, пока этот предмет был бы налицо, если бы Я не приняло в себя этого значения и не сделало своим достоянием. Здесь тайноведение разделяет телесное от душевного. Когда имеют в виду возникновение знания о находящемся перед нами предмете, говорят об астральном теле. А то, что дает знанию длительность, обозначают как «душу». Астральное тело тесно связано в человеке с той частью души, которая сообщает знанию длительность. Они до некоторой степени соединены в один член человеческого существа, который обычно обозначают просто как астральное тело. Когда же хотят обозначить точно, то говорят об астральном теле человека, как о теле душевном, а о соединенной с ним душе – как о «душе ощущающей».

      Я поднимается на более высокую ступень своего существа, когда оно направляет свою деятельность на то знание о предметах, которое оно сделало своим достоянием. Эта та деятельность, через которую Я все более освобождается от предметов восприятия, чтобы работать внутри себя. Ту часть души, которой присуща эта деятельность, можно обозначить как «душу рассудочную», или «душу чувствующую». Как душе ощущающей, так и душе рассудочной свойственно работать над тем, что они получают через впечатления от воспринятых внешними чувствами предметов и что они от них сохраняют в воспоминании. Здесь душа всецело отдается тому, что является для нее внешним; извне получила она также и то, что делает своим собственным достоянием при помощи воспоминания. Однако она может выйти за пределы всего этого, ведь она не только душа ощущающая и рассудочная. Она есть имя «Я», которое человек только сам может применить к самому себе, ничто внешнее не имеет доступа к этой части человеческой души, кроме однородного с ней существа. Как душа ощущающая и душа рассудочная живут во внешнем мире, так третий член души погружается в Божественное. «Я» по своей сути является одного рода и существа с Божественным, через этот член своей души человек приобретает внутреннее знание о самом себе, как через астральное тело он получает знание о внешнем СКАЧАТЬ